Trần Quốc Kháng

__________________________________________________________

Chắc hẳn các bậc cao niên ở Hà Nội vẫn còn nhớ xảo kế Buôn Thần Bán Thánh hồi tháng 7 năm 1954?‘Trong quẻ xâm này, Thánh dạy chớ có đi xa, nhất là đi về hướng Nam. Không nên đi tàu bay, hay tàu thủy … Năm nay mà đi xa thì dễ gặp sóng gió, hay tai nạn hiểm nghèo. Cần săn sóc mồ mả tổ tiên rồi cầu xin điều gì, sẽ được điều nấy’.

Vì tin vào lời ‘Thánh dạy’ trong quẻ xâm có nội dung đại cương như thế, một số khá đông dân cư ở Hà Nội, đã bỏ dự định vào Nam tỵ nạn Cộng Sản. Trong đó có thân nhân của chúng tôi. Hồi ấy, ít người biết VC đội lốt thầy tu, xâm nhập vào chùa chiền — như ở đền Quán Thánh, chùa Trấn Quốc và nhiều nơi khác — để thực hiện xảo kế Buôn Thần Bán Thánh kể trên. Hệ quả là nhiều nạn nhân bị nhiễm độc, rồi sa vào thảm cảnh, gia đình ly tán: Người tin theo lời ‘Thánh dạy’ trong quẻ xâm thì ở lại quê nha để ‘săn sóc mồ mả tổ tiên’. Kẻ sợ hãi Cộng Sản hơn là sợ ‘tai nạn hiểm nghèo’ thì nhất quyết, tìm đường trốn vào Nam tỵ nạn.

Thật ra, xảo kế nêu trên chỉ là trường hợp điển hình — trong muôn vàn trường hợp khác —cho thấy, tác hại do SÁCH LƯỢC tuyên truyền lừa bịp của Cộng Sản trên ‘Trận Tuyến Truyền Thông’ (TTTT).

Chúng tôi xin minh định, TTTT được hiểu theo nghĩa rộng, đó là lãnh vực Tâm Lý Chiến, bao gồm việc loan tin, hay phổ biến tác phẩm (văn thơ, nhạc kịch, phim ảnh, hội hoạv.v) qua nhiều phương tiện khác nhau, như Internet, đài phát thanh, đài truyền hình, sách báo, truyền đơn, băng video, đĩa DVD v.v. với CHỦ Ý tạo ảnh hưởng CÓ LỢI cho phía chủ trương và gây TAI HẠI cho phía đối kháng.

Ôn lại bài học lịch sử thời chiến tranh VN (1954-1975), nói khái quát thì Quân Đội VNCH và Hoa Kỳ không thua Cộng Sản trên chiến trường. Nhưng ngược lại, trên TTTT thì phía VNCH và Hoa Kỳ bị thảm bại: Cả hai quốc gia, nhất là Hoa Kỳ, chỉ chú trọng vào sức mạnh quân sự, nên không có kế hoạch nào hữu hiệu để làm SÁNG TỎ CHÍNH NGHĨA trong cuộc chiến chống lại CS Bắc Việt, làm tay sai cho Nga-Tàu, đánh chiếm miền Nam Tự Do.Vì vậy, dưluận quần chúng Mỹ mới ‘nhiễm độc’, NGỘ NHẬN cho rằng chính quyền Mỹ là ‘tội phạm chiến tranh’!

Chính Tổng Thống R. Nixon đã xác nhận sự thật này trong cuốn ‘No More Vietnams’. Ngay Chương 1 của cuốn sách (từ trang 9 đến trang 23), TT Nixon đã chứng minh, phía CS đã tung ra 22 HUYỀN THOẠI trên TTTT để lừa gạt quần chúng.

Hệ quả là phong trào Phản Chiến ở Mỹ lên cao, gây áp lực, khiến Quân Đội Mỹ phải rút lui khỏi chiến trường năm 1973. Không những thế, Quốc Hội Mỹ còn cắt đứt viện trợ cho VNCH. Quân Đội VNCH không đủ vũ khí để chiến đấu (1973-1975) thì đất nước sa vào ách nô lệ Mác-Lênin ngày 30-4-1975 là lẽ đương nhiên.

Trước kinh nghiệm xương máu nêu trên, nhiều người cầm bút như chúng tôi mới đặt trọng tâm vào việc viết sách báo để góp phần trên TTTT: Nêu cao Chính Nghĩa Quốc Gia Dân Tộc, nung nấu ý chí đấu tranh, vạch trần tội ác và xảo kế của CS Mác-Lênin. Đến nay, cuốn Ebook TTTT này được thành hình không ngoài chủ đích ấy.

***

Tuyển Tập Tham Luận& Bình

Luận Thời Sự (*)

Free downloads for personal,

educational or academic uses, but NOT

for trade or commercial purposes. (1)

Hàng chục năm trước đây, khi bàn luận về việc sử dụng CHỮ NGHĨA trên TTTT (qua bản tin, lời bình luận, hay trong sách báo v.v.), triết gia Eric Hoffer (1902-1983) đã nêu lên nhận định sâu sắc:

“We know that words cannot move mountains, but they can move the multitude; and men are more ready to fight and die for a word than for anything else. Words shape thought, stir feeling, and beget action; they kill and revive, corrupt and cure.

The ‘men-of-words’ priests, prophets, intellectuals have played a more decisive role in history than military leaders, statesmen, and businessmen”.

Xin lược dịch: “Chúng ta biết chữ nghĩa không thể di chuyểnđược núi đồi, nhưng có thể lay chuyển được cả biển người. Và số người sẵn sàng chiến đấu và chết vì chữ nghĩa nhiều hơn vì chuyện khác. Chữ nghĩa uốn nắn tư tưởng, khơi dậy nguồn xúc cảm và phát sinh ra hành động. Chữ nghĩa huỷ diệt và làm sống lại; làm hư hỏng và chữa trị.

Những‘người của chữ nghĩa’ chẳng hạn như các vị Linh Mục, các nhà Tiên Tri, các vịTrí Thức, thường giữ vai trò quyết định trong lịch sử nhiều hơn là các cấp lãnhđạo quân đội, hay các chính trị gia và thương gia”.

Tương tự như vậy, khi bàn luận vềsức mạnh của chữ nghĩa, người VN thường nhắc đến lời nói của cổ nhân:

‘Nhất ngôn hưng quốc. Nhất ngôn táng quốc’. Có nghĩa là: ‘Một lời nói làm đất nước thịnh vượng. Một lời nói khiến đất nước suy vong’.

Triết gia Eric Hoffer người Hoa Kỳ và tác phẩm “The True Believer”

Điển hình trong lịch sử VN là lời nói ‘hưng quốc’ của Trần Thủ Độ và ngược lại là lời nói ‘táng quốc’ của Trần Nhật Hiệu. Thiết tưởng, đây là bài học Tâm Lý Chiến, cần được lưu tâm hàngđầu trên TTTT.

Thật vậy. Năm 1257, trong lúc quân Mông Cổ tiến quân như vũ bão, đánh chiếm VN lần Thứ Nhất, vua Trần Thái Tông cùng quần thần phải rút lui về sông Thiên Mạc. KhiVua ngựthuyền đến hỏi quan Đại Thần là Trần Nhật Hiệu về kế hoạch chống giặc thì ông ta dùng tay vạch trên mặt nước hai chữ ‘nhập Tống’ — ngụ ý khuyên Vua chạy ra nước ngoài. Rõ ràng, vì khiếp nhược trước sức mạnh của giặc thù, Trần Nhật Hiệu chủ bại, ngỏ lời ‘táng quốc’.

Nhưng đến khi vua Thái Tông hỏi Thái Sư là Trần Thủ Độthì nhà vua nhận thấy lòng son sắt của bậc lão thần, quyết tâm chống giặc đến cùng:

‘Đầu tôi chưa rơi xuống đất thì xin bệ hạ đừng lo’!

Nhờ lời ‘hưng quốc’ ấy của Trần Thủ Độ, vua Trần Thái Tông vững tâm, lãnh đạo quân dân chuyển bại thành thắng —đánh tan quân Mông Cổ.

Thế rồi sau đó 26 năm, quân Mông Cổ lại sang xâm lăng VN Lần Thứ Hai (1283-1285). Thế giặc lần này mạnh hơn lần trước. Hưng Đạo Vương nhận thấy bất lợi, nên phải rút quân khỏi Lạng Sơn. Thấy vậy, vua Trần Nhân Tông liền gọi Hưng Đạo về Hải Dương để cùng Ngài, bàn việc chống quân Mông Cổ.

‘Thế giặc lớn như vậy, chống với nó e dân sự sẽ tàn hại, hay là hàng chúng để cứu lấy dân’?

Hưng Đạo Vương khẳng khái trả lời nhà vua:

‘Bệ Hạ vì lòng thương dân mà nghĩ như vậy, nhưng còn tôn miếu xã tắc thì sao? Nếu Bệ Hạ muốn hàng, xin hãy chém đầu tôi trước đã”.

Nhờ lời ‘hưng quốc’ nêu trên, vua Trần Nhân Tông vững tâm và quân dân VN đoàn kết, đánh tan quân Mông Cổ Lần Thứ Hai.

Như vậy thì quả thật, sức mạnh của chữ nghĩa đã góp phần không nhỏ trong lãnh vực tâm lý, quyết định việc thành bại trong cuộc chiến. Nói cách khác, đó là vấn đề Tâm Lý Chiến. Chủ đích là động viên tinh thần chống giặc, hoặc ngược lại là làm băng hoại tinh thần tranhđấu.

Tuy nhiên, đối với CS thì bất kể thời bình hay thời chiến, chúng luôn luôn sử dụng chữ nghĩa mỹ miều để lừa bịp dân chúng: Thường xuyên thêu dệt huyền thoại và đánh bóng lãnh tụ; thường xuyên cưỡng từ đoạt lý để nguỵ tạo ‘chính nghĩa’; thường xuyên tung ra bánh vẽ để xoa dịu khổ đau, hay lòng căm phẫn của dân chúng v.v.

Chính ông ‘Hoàng Đế Đỏ’ Mikhail Gorbachev, cựu Chủ Tịch Liên Bang Sô-Viết sau khi cải tà quy chính, đã xác nhận trước cử toạ trong buổi thuyết trình hôm 18-3-2002 tại trường Columbia University Hoa Kỳ — về đề tài ‘Nước Nga, Hiện Tại Và Tương Lai’:

‘Chế độ Cộng Sản mà tôi phục vụ gần cả đời người, toàn là tuyên truyền lừa bịp. Người Cộng Sản chúng tôi dựa vào những điều gian dối để che dấu sự thật (relied on lies to hide the fact)……

‘Trong khi Liên Bang Sô-Viết, càng ngày càng tụt hậu, ở phía sau các nước Tư Bản Tây Phương rất xa thì người Cộng Sản rao rêu là ‘Chú nghĩa Tư Bản đang sa vào thảm trạng phá sản, còn chủ nghĩa Cộng Sản đang phát triển tốt đẹp’. Điều ấy, hoàn toàn là luận điệu tuyên truyền lừa bịp quần chúng’.

Trong cuốn ‘Sách Lược Xâm Lăng Của CS’ do ông Minh Võ biên soạn, trên trang 112 có đoạn đã viết nguyên văn:

‘Nhưng công tác mà CSQT chú ý hơn cả và cũng gây ảnh-hưởng tai-hại nhất cho thế-giới tự-do là công-tác tuyên-truyền’…..

‘Đểlàm công-tác này, CS đã sử dụng những phương-tiện, nhân-sự và tài-chính khổng-lồ mà chi phí hàng năm, theo nữ sĩ Suzane Labin, lên tới 2 tỷ Mỹ-Kim. Số người phục-vụ cho công- tác này lên tới 500 ngàn’.

Nhìn lại sự thật trong lịch sử cậnđại (1945-2012), ai cũng thấy: Hàng chục triệu người Việt, liên tục bị Hồ Chí Minh và đảng CSVN lừa bịp. Nào là chiêu bài ‘đánh Pháp chống Mỹ cứu nước’. Nào là chiêu bài ‘cách mạng, giải phóng dân tộc’. Nào là chiêu bài ‘hoà hợp hoà giải. Nào là mỹ từ ‘dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh’ v.v.

Trên thực tế, rõ ràng nhất là sau khi đất nước thống nhất dưới ÁCH NÔ LỆ MÁC-LÊNIN, cụm từ mỹ miều ‘Độc Lập, Tự Do, Hạnh Phúc’ đã hiện nguyên hình là ba cái ‘bánh vẽ vĩ đại’ mà ‘Bác và Đảng’ đã tung ra để nhử mồi quần chúng.

Không những CSVN lừa bịp đồng bào VN mà chúng còn cấu kết với Mỹ Cộng và bọn truyền thông bất chính để lừa bịp dân chúng Hoa Kỳ. Trên trang 111 của cuốn eBook ‘How the Americong Won the War in Vietnam’, Tiến Sĩ Roger Canfield đã nêu lên hậu quả do quỷ kế tuyên truyền của Cộng Sản Hà Nội và bọn Mỹ Cộng gây ra:

“Hanoi’s propaganda was so successful that the U.S. was summarily judged as the immoral actor in the Viet Nam War and Hanoi often could confidently count in its order of battle ABC, CBS, and NBC, the New York Times, the Washington Postand the Los Angeles Times, and the university faculties of Harvard, Cornell, Columbia and many more.Propaganda and psychological warfare multiplied the effectiveness of Hanoi’s ruthless Communist leaders, decades-bloodied troops, and, of course, the NVA’s fine Soviet tanks and artillery and terrorized Vietnamese civilians”.

Xin lược dịch: “Việc tuyên truyền của [Cộng Sản] Hà Nội đã thành công, khiến dư luận lên án, nói tóm lược thì ‘Hoa Kỳ là kẻ vô luân trong chiến tranh VN và Hà Nội thường tự tin trong việc ‘đặt hàng’ trên mặt trận truyền thông qua các đài truyền hình ABC, CBS, và NBC; báo the New York Times,the Washington Post và the Los Angeles Times; cùng các phân khoa của các trường đại học Harvard, Cornell , Columbia và nhiều trường khác. Việc tuyên truyền và chiến tranh tâm lý đã gia tăng hiệu lực bội phần [giúp cho] bọn lãnh đạo tàn ác của CS Hà Nội, bọn binh lính [VC miền Nam] khát máu trong nhiều thập niên, và dĩ nhiên, giúp cho Bộ Đội Bắc Việt, sử dụng xe tăng và đại pháo tối tân của Sô-Viết tàn sát dân chúng VN”.

Thật ra, trước đây nhiều năm, Tổng Thống Mỹ Richard Nixon đã minh định, chiến tranh VN (1954-1975) là cuộc chiến có nhiều gian dối nhất trong lịch sử Mỹ(Vietnam is the most lied-about war in our nation’s history). Chỉ vì giới truyền thông thiên tả đã loan tin lươn lẹo làm nhiều người ngộ nhận, nên gây ra thảm họa khốc liệt.

Trên trang 111 của cuốn ‘Real Peace No More Vietnams’, TT Richard Nixonđã viết: ‘No event in American history is more misunderstood than the Vietnam War. It was misreported then and it is misremembered now. Rarely have so many people been so wrong about so much. Never have the consequences of their misunderstanding been so tragic’.

Xin lược dịch: “Không biến cố nào trong lịch sử Mỹ bị [nhiều người] hiểu lầm bằng chiến tranh VN. Nó đã bị [giới truyền thông] trình bầy lươn lẹo để rồi, bây giờ [chuyện gian dối ấy] chìm vào lãng quên. Điều hiếm hoi [trong lịch sử] là có quá nhiều người lầm lẫn mà lại lầm lẫn quá nhiều. Chưa bao giờ có những hậu quả [tại hại] của chuyện lầm lẫn trầm trọng như vậy”.

Trong đoạn kế tiếp, TT Nixon còn cho biết, có trên 1200 cuốn sách và hàng ngàn tài liệu khác xuất bản ở Mỹ, xoay quanh chủ đề Viet Nam với nỗ lực, thêu dệt ẢO TƯỞNG, khiến nhiều người hiểu sai sự thật về chiến tranh VN; hiểu sai về ‘Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam’; hiểu sai về quốc tặc Hồ Chí Minh; hiểu sai sự thật về TT Ngô Đình Điệm cùng nền Đệ Nhất và Đệ Nhị VNCH. Hệ quả là Chính Nghĩa và quyền Tự Vệ của VNCH bị lu mờ trong cuộc chiến chống lại CS Bắc Việt — đánh chiếm miền Nam Tự Do.

Như phần trên đã nêu lên, càng ngày phong trào phản chiến ở Mỹ càng lên cao. Mỗi tuần, có hàng trăm ngàn người rầm rộ biểu tỉnh,đòi hỏi chính phủ Hoa Kỳ chấm dứt chiến tranh. Nhưng họ không hề đòi hỏi CS Bắc Việt từ bỏ ý đồ đánh chiếm miền Nam TựDo. Nhiều nhân vật nổi tiếng như Dr Martin Luther King, Dr. Spock, tài tử Jane Fonda, ca sĩ Joan Baez và Nghị Sĩ John Kerry v.v đã góp phần không nhỏ, chống lại NGHĨA HIỆP của Hoa Kỳ — gởi quân tham chiến và viện trợ cho VNCH.

Biểu tình phản chiến tại Mỹ do báo chí và bọn thân cộng giựt giây,

xuyên tạc thời Tổng Thống Richard Nixon 1970.

Trong thời gian này, có khoảng 200 tổ chức chống chiến tranh ở nước Mỹ. Có khoảng 60% thanh niên Mỹ trốn quân dịch. Trong đó có 75 ngàn người, kể cả cựu TT Bill Clinton, đã sang các nước khác để hoạt động chống chiến tranh VN.

Như phần trên đã nêu lên, sự kiện này chứng tỏ, VNCH và Hoa Kỳ không có kế hoạch nào hữu hiệu để làm SÁNG TỎ CHÍNH NGHĨA trong cuộc chiến chống lại CS Bắc Việt, làm tay sai cho Nga-Tàu, đánh chiếm miền Nam TựDo. Ngược lại còn bị kẻ thù bôi nhọ. Hậu quả tai hại là Hoa Kỳ phải rút lui khỏi chiến trường và cắt đứt viện trợ cho VNCH.

Thảm cảnh nước mất nhà tan xẩy ra hồi Tháng Tư Đen 1975 là chuyện không thể tránh khỏi. Đây là bài học lịch sử OAN KHIẾN cho Chính Nghĩa; OAN KHIẾN cho VNCH và Dân Chúng VN; OAN KHIÊN cho Quân Đội Hoa Kỳ thi hành nghĩa vụ ‘HIỆP SĨ’, ngăn chặn THẢM HỌA CS tràn vào miền Nam Tự Do.

Từ đó đến nay, hàng chục năm trời đã trôi qua. Trên TTTT quốc nội và hải ngoại, CSVN vẫn tiếp tục giả nhân giả nghĩa để lừa già dối trẻ. Nghị Quyết 36 của CSVN là chứng cớ rõ ràng nhất cho thấy ý đồ của chúng muốn khống chế Cộng Đồng Người Việt Tỵ Nạn CS — được nguỵ trang với nhiều cụm từ ‘hoa lá cành’ khác nhau.

Mặc dù chủ nghĩa CS, thực sự chỉ là chỉ THẢM HỌA cho Nhân Loại và hoàn toàn, đã bị phá sản. Mặc dù ĐẾ QUỐC ĐỎ là Liên Bang Sô-Viếtđã tan rã. Nhưng hàng ngàn cuốn sách — kể cả những cuốn hồi ký ba láp, cùng tài liệu bóp méo sự thật lịch sử — vẫn còn nguyên trong các thư viện, hoặc trong văn khố ở các nước Âu Mỹ.

Chẳng hạn như cuốn phim ‘Vietnam: A Television History’ —có nhiều đoạn chắp nối ‘kịch ảnh’, hay tài liệu tuyên truyền của CS, nhưng vẫnđược đài PBS ở Mỹ trình chiếu! Lộ liễu nhất là đoạn Hồ Chí Minh diễn trò ‘thân thiện’ với dân chúng qua màn kịch cười nói với mấy cháu ‘nhi đồng’ — ở bên cạnhđống rơm trong khi cô thư ký mang công văn cho gã xem.

Hàng ngàn tài liệu như trên, tác dụng như những hang ổ VIRUS, có thể làm cho nhiều người chưa có kinh nghiệm, hay thiếu suy nghĩ, rất dễ dàng bị nhiễm độc tuyên truyền của CS.

Bà con chớ có tưởng bở, bộ phim Mỹ này đầy dẫy sự gian dối trong đó., một thời đã bị đồng bào tị nạn biểu tình phản đối.

Không những thế, từ nhiều năm qua, CSVN còn cho bọn VĂN NÔ đóng kịch ‘phản tỉnh, chống đảng’. Chúng thay phiên nhau, liên tục tung ra tác phẩm này, bài viết nọ. Nói chung, tất cả tác phẩm của chúng đều tiềm ẩn nọc độc, lẩn quẩn trong mấy điểm chính yếu, được tóm lược như sau:

1- Cổ xuý chiêu bài ‘Hoà Hợp Hoà Giải DÂN TỘC’ mà không hề nêu lên vấn đề cốt yếu: CSVN phải từ bỏ Mác-Lênin, trở về với Quốc Gia Dân Tộc. Rõ ràng, dã tâm của chúng là muốn đầu độc đồng bào tỵ nạn ở hải ngoại, chấp nhận cúi đầu sinh hoạt theo ‘luật rừng’ dưới ách đô hộ Mác-Lênin.

2- Gây phân hoá trong cộng đồng VN Tỵ Nạn — khởi sự là bất đồng ý kiến về tác phẩm của chúng, rồi sinh ra bất hoà với nhau.

3- Giảm thiểu, hoặc chạy tội cho Hồ Chí Minh và đồng đảng — đã mang thảm họa Mác-Lênin về VN dầy xéo quê cha đất tổ.

4- Ca tụng công lao HÃO HUYỀN của Hồ và đồng đảng trong 30 năm ‘đánh Pháp, chống Mỹ’.

Dù sao, sự thật lịch sử đã cho thấy, CSVN là bọn TỘI ĐỒ kinh hoàng nhất trong lịch sử cận đại (1945-2012). Chỉ vì dã tâm của Hồ Chí Minh và đồng đảng, làm tay sai cho Nga-Tàu, LỪA BỊP đồng bào qua chiêu bài ‘độc lập, tự do, hạnh phúc’ để đem thảm họa Mác-Lênin vào VN, nên VN mới trởthành bãi chiến trường thảm khốc giữa hai khối Tư Bản Âu Mỹ và khối CS Nga-Tàu (1945-1975). Chính Lê Duẩn, Tổng Bí Thư đảng CSVN, đã xác nhận sự thật nêu trên khi tuyên bố với đồng đảng năm 1976:

‘Chúng ta đánh Mỹ là đánh cho Liên Sô, đánh cho Trung Quốc…. và chúng ta đã thành công trong việc cắm lá cờ quốc tế Mác Lê trên toàn cõi Việt Nam’.

Như đã trình bầy từ phần mở đầu, trước những xảo kếthâm độc trên TTTT như vậy, đối với các thế hệ trẻ — kể cả những người có học vị hay khả năng chuyên môn cao, nhưng chưa có kinh nghiệm về CS —nếu không cẩn trọng thì rất dễ dàng bị nhiễmđộc. Nhất là các thanh thiếu niên ở trong nước, thường xuyên bị CS nhồi sọ ởhọc đường, chưa có dịp tìm hiểu sự thật về Hồ Chí Minh và đảng CSVN từ 1945 đến nay.

Tuy nhiên, đối với thành phần có TRÍ TUỆ, có LƯƠNG TRI, có TÌNH ĐỒNG BÀO thì CSVN KHÔNG THỂ NÀO ‘Trồng Người’ theo ý chúng mong muốn được. Điển hình như Blogger Huỳnh Thục Vi và hai nhạc sĩ trẻ Việt Khang (Võ Minh Trí) và Trần Vũ An Bình. Bỏ qua những chuyện khác để cô đọng vào việc đấu tranh của các đương sự hiện thời (2012), ai cũng thấy họ là những người yêu nước và can đảm. Qua 2 bài hát ‘VN Tôi Đâu’ và ‘Anh Là Ai’, Việt Khang đã nêu lên nhận định chính xác về hiện tình đất nước cùng THỰC CHẤT và TỘI ÁC của CSVN.

·“Việt Nam ơi… Thời gian quá nửa đời người….. Và ta đã tỏ tường rồi ….Giờ đây… Việt Nam còn hay đã mất…. Mà giặc Tàu ngang tàng trên quê hương ta….. Lòng nào làm ngơ trước ngoại xâm… Người người cùng nhau đứng lên đáp lời sông núi…..Già trẻ…. gái trai… giơ cao tay chống quân xâm lược, chống kẻ nhu nhược bán nước Việt Nam“….

·” Anh là ai?…. Sao đang tâm làm tay sai cho Tàu ….Để ngàn năm ghi dấu…. Bàn tay nào nhuộm đầy máu đồng bào?….. Tôi không thể ngồi yên, khi nước Việt Namđang ngã nghiêng. Dân tộc tôi sắp phải đắm chìm một ngàn năm triền miên tăm tối…..”

Thiết tưởng, lời ca tiếng hát CHÂN THÀNH và THA THIẾT nêu trên đã phản ánh trung thực ý chí đấu tranh và suy tư sáng suốt của giới trẻ: Ngoài đảng CSVN, không ai có quyền lực ‘bán nước VN’ cho quân xâm lược Tàu Cộng. Ngoài đảng CSVN, không tổ chức nào có công an và bộ đội ‘làm tay sai cho Tàu’ — đánh đập, bắt giam, tra tấn, thủ tiêu những người yêu nước: ‘Bàn tay nhuộm đầy máu đồng bào’!

Mặc dù hai bài hát nêu trên bị VC ngăn cấm, nhưng chắc chắn, qua mạng lưới Internet, hoặc các phương tiện truyền thông khác, có hàng triệu người lắng nghe.

Khi cơ duyên lịch sử đến gần thì toàn dân sẽ vùng lên, xoá bỏ chế độ gian manh VC — đúng như kêu gọi của NS Việt Kháng:

“Già trẻ…. gái trai… giơ cao tay chống quân xâm lược, chống kẻ nhu nhược bán nước Việt Nam”.

     Tổng kết những phần trình bầy ở phần trên — từ trang sử oanh liệt thời Nhà Trần chống Quân Mông Cổ đến trang sử đen tối thời VNCH năm 1975 — quả thật, sức mạnh của chữ nghĩa góp phần không nhỏ trên TTTT. Đúng như triết gia Eric Hoffer đã nêu lên: Chữ nghĩa uốn nắn tư tưởng, khơi dậy nguồn xúc cảm và phát sinh ra hành động. Chữ nghĩa huỷ diệt và làm sống lại; làm hư hỏng và chữa trị.

Đây là động lực chính yếu, thúc đẩy nhiều người cầm bút như chúng tôi, viết sách báo từ nhiều năm qua để góp phần trên TTTT: Nêu cao Chính Nghĩa Quốc Gia Dân Tộc, nung nấu ý chí đấu tranh, vạch trần tội ác và xảo kế của CS Mác-Lênin. Đến nay, cuốn Ebook TTTT này được thành hình không ngoài chủ đích ấy.

__________________________________________________________

Ramon 27-12-2012

Trần Quốc Kháng

Rev 30-4-2013

Tuyển Tập Tham Luận& Bình
Luận Thời Sự (*)
Free downloads for personal,
educational or academic uses, but NOT
for trade or commercial purposes. (1)
****
Quý vị muốn nhận eBook‘Trận Tuyến Truyền Thông’
hoàn toàn miễn phí
xin viết email cho NXB LamSon
(NXBLamSon@Gmail.com).
Chúng tôi sẽ gởi toàn bộ
eBook TTTT đến Đ/C email của quý vị.

————————————————–

(*) Nhiều bài được viết trước năm 2012, nên phần thời sự có thể mất ‘thời gian tính’.  Tuy nhiên, phần chính yếu về XẢO KẾ, TỘI ÁC và THƯC CHẤT CỦA CSVN.  không có gì thay đổi – bất chấp không gian và thời gian.

(1) Copyright © by Trần Quốc Kháng Aka Đỗ Quốc Anh-Thư. All rights reserved. No part of the text in the eBook (Trận Tuyến Truyền Thông)may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, photocopying, recording, etc., without the prior written permission of Tran Quoc Khang AKA Đỗ Quốc Anh-Thư or NXB Lam Sơn (NXBHLamSon@GmailH.com).

Tác gỉa GIỮ BẢN QUYỀN tất cả các bài viết phổ biến trên Internet, hoặc báo chí ở hải ngoại.

1- Nếu quý vị đồng ý về bài viết này, xin vui lòng FWDđến các diễn đàn (Egroups), hoặc các địa chỉ Emails cá nhân. Chúng tôi gởi lời tri ân.

2- Nếu quý vị muốn phổ biến bài viết của chúng tôi trên Website,Đặc San, Tuần Báo, Nhật Báo v.v. Xin vui lòng liên lạc với chúng tôi qua địa chỉ Email: NXBLamSon@…,chúng tôi sẽ hoan hỷ phúc đáp.

3- Ngược lại, bất cứ cơ quan ngôn luận, hay cá nhân nào KHÔNG TÔN TRỌNG TÁC QUYỀN, tự ý lấy bài viết của chúng tôi sử dụng để ‘làm cảnh Chống Cộng’, hoặc có chủ đích mờ ám, sẽ hoàn toàn chịu trách nhiệm trước công luận và luật pháp. Điển hình như vài ba tuần báo ở Nam Bắc California và mấy trang Websites KHÔNG BIẾT TỰ TRỌNG, đã gây ra tệ trạng sai trái trầm trọng cho bài viết của chúng tôi. Nên buộc lòng chúng tôi phải có phản ứng, kể cả việc viết ghi chú này.

Hình ảnh và bài đọc do nhóm Paltalk tổng hợp từ Nam California, Hoa Kỳ

Ông Nguyễn Phước Tường nói với ký giả Thomas Fuller; “Karl Marx là một nhà tư tưởng vĩ đại, nhưng nếu đời đừng có Marx, thì số phận Viẹt Nam đã khá hơn.” Nhà báo đã đưa câu này lên tờ The New York Times.

Thomas Fuller là phóng viên phụ trách vùng Á châu của 2 tờ The New York Times và International Herald Tribune; và ông Tường -giáo sư Tương Lai, 77 tuổi- là cố vấn cho 2 đời thủ tướng Việt Nam Cộng Sản [ nhóm tư vấn các thủ tướng Việt Nam là Võ Văn Kiệt và Phan Văn Khải.]; Fuller đã đến tận nhà để gặp ông Tường.

Fuller viết,“Trên kệ sách của ông ta đầy những tác phẩm của Marx, Engels và Hồ chí Minh, dấuấn của một đảng viên trung thành với đảng Cộng Sản, nhưng ông Tường nói, giờ này, ông không còn tin tưởng vào đảng nữa. Như rất nhiều người Việt Nam khác, ông mạnh miệng chống đối chính phủ”.

Ông nói với Fuller: “Việt Nam hiện theo chính sách độc tài của một đảng duy nhất; sống trong ruột của chế độ, tôi hiểu toàn bộ những sai làm, những hụt hẫng, những thoái hóa của nó. Nếu không được chấn chỉnh, nó sẽ tự sụp đổ.”

Người ký giả nhận xét, “Yếu tốquan trọng nhất là hiện nay đảng ộng sản đang phải vất vả đối phó với một xã hội mỗi ngày một thạo tin hơn; đọc tin qua Internet, họ biết nhiều hơn những gì truyền thông của chính phủ cho họ biết, và trở thành khắc nghiệt hơn.”

Fuller còn viết: “Từ 38 năm nay, đảng Cộng sản đã bị thử thách bằng những cuôc va chạm quân sự với Trung quốc và với Cam bốt, bằng những cuộc khủng hoảng tài chánh, và những rạn nứt nội bộ; nhưng thử thách lần này khác: họ phải đối phó với phong trào chỉ trích lãnh đạo đang bùng nổ trong quần chúng.” Fuller nói nhận xét đó là của học giả Carlyle A. Thayer.

Cũng theo đó Thayer còn nói: “Mâu thuẫn dang xẩy ra tại Việt Nam; phong trào chống chính phủ tràn lan, trong lúc nỗ lực đàn áp cũng mạnh hơn.”

Tòa án Việt cộng bỏ tù bloggers, ký giả và nhiều nhà chống đối, nhưng người này vừa bị bắt, người khác đã cầm bút nhẩy vào thay chỗ; chính phủ khóa nhiều mạng, nhưng blogges vẫn luồn lách thoát ra bằng những kỹ thuật software hoặc xử dụng những mạng xã hội quốc ngoại.

Trương Huy Sơn, tác giả quyển “Bên Thắng Cuộc” viết dưới bút hiệu Huy Đức, nhận định: ”Càng ngày càng nhiều người Việt Nam chống chính phủ hơn, và luận điệu chống đối cũng càng ngày càng bạo hơn.”

Fuller cho là khách bang quan không thể hiểu được tâm trạng chống chính phủ của những người đang di xe gắn máy – một phương tiện xê dịch tiến bộ so với chiếc xe đạp họ cưỡi 10 năm trước.

Việc cải thiện cuộc sống vật chất không giúp được đảng Cộng sản mua chộc được lòng dân, mặt khác, tình trạng công khai tham nhũng của những người cầm quyền lại làm gia tăng mức độ bất mãn. Trong bảng liệt kê 176 chính phủ tham nhũng, Việt cộng đứng hàng thứ 123; cán bộ nhà nước Hà Nội bẩn hơn viên chức chính phủcủa 122 nước khác, bẩn hơn cả cán bộ Trung cộng.

Nhiều kinh tế gia nhận định, “Người trẻ Việt Nam cần mẫn và thông minh, nhưng giới lãnhđạo lại buông tay, thả trôi không buồn tìm cho ra một chính sách rõ rệt.”

Ông Peter R. Ryder; giám đốc điều hành công ty đầu tư Indochina Capital than phiền, “Trong suốt 21 năm làm việc tại Việt Namchưa bao giờ tôi thấy hai giới doanh nhân và trí thức tỏ ra chán nản như hiện nay. Cộng đồng doanh nhân đã có nhiều cuộc thảo luận tìm lối thoát, va đảng viên Cộng sản cũng vậy. Ai cũng ưu tư về việc không biết Việt Nam trôi về đâu.

Kinh tế gia Lê Đăng Doanh mô tả sinh hoạt “Diễn Đàn Kinh Tế Mùa Xuân”vừa tổ chức hồi đầu tháng Tư là mọi người tranh nhau cái máy vi âm, mọi người thi đua chỉ trích là chính phủ chỉ hứa mà không thực hiện. “Quả là một cuộc khủng hoảng tín nhiệm, không ai tin ai nữa.” Ông Doanh nói.

Tháng Hai vừa rồi, chính ông Tường cùng một số người khác viết thưngỏ cho ông Nguyễn Phú Trọng yêu cầu sửa đổi Hiến Pháp để thực sự trả quyền trịnước về cho nhân dân.

Bài viết của Fuller tạo được nhiều phản ứng của độc giả. Một độc giảlấy bút danh là Party State (Đảng Nhà Nước), từ Vancouver, viết “Đảng Cộng sản Việt Namđã mục nát đến mức không thể không xụp đổ; tuy nhiên sau đó, cái gì sẽ thay nó. Một thể chế độc tài quân phiệt?” Ông Đảng Nhà Nước e là một tình trạng tệhại hơn cái chế độ đảng trị hiện nay sẽ lên cầm quyền tại Việt Nam.

Một độc gỉa Anh, cư dân quận Royal Berkshire viết “Thế hệ chúng tôi đã tham gia phong trào phản chiến chống chiến tranh Việt nam, giờ này chúng tôi cúiđầu xin lỗi nguời Việt nam, chúng tôi đã xuống đường, tạo áp lực đòi quốc hội Hoa Kỳ cắt đứt mọi viện trợ cho quân, dân Nam Việt. Nói cách khác, chúng tôi đã tiếp tay giúp ông Hồ chí Minh và đảng Cộng Sản (Bắc việt) chiếm miền nam.

“Nếu ông Hồ không làm cách mạng, và nếu chúng tôi không tiếp tay ông ta thì ngày nay Việt Namđã tốt đẹp biết bao, với nửa thế kỷ theo sinh hoạt thị trường tự do. Họ có thểnhư Nam Hàn, Nhật, Thái Lan, hoặc Singapore.”

Một độc giả Việt Nam(đảng viên CS?) rầy rà ông độc giả người Anh. Ông Việt Nam này viết:“Không hiểu gì về VN thì đừng viết; nếu nước ông bị nước khác phá nát, dân nước ông bị coi như súc vật, thì ông sẽ làm gì? Nhà độc tài Ngô Đình Diệm không do người VN bầu lên, mà do người Mỹ đưa về. Nếu Hồ Chí Minh không làm cách mạng, thì cũng có người khác làm thôi.”

Chiến tranh Việt Nam, nhất là giai đoạn thứ nhì từ 1954 đến 1975, không phải là một cuộc cách mạng như ông độc giả Việt Nam viết, mà chỉ là tham vọng “giải phóng miền nam” bằng súng và bằng máu.

Trong giai đoạn đó, cả hai miền Namvà Bắc Việt Namđều độc lập, như Bắc và NamHàn. Bắc Hàn – với sự tiếp chiến của chí nguyện quân trung cộng- cũng đã kéo xuống“giải phóng” Nam Hàn. Quân đội Nam Hàn cũng đã bị đẩy vào mũi Phú San -xẻo đất cuối cùng của Nam Hàn như mũi Cà Mau của Nam Việt- thì được Thống tướng Mac Arthur đưa quân Liên Hiệp Quốc vào giải cứu.

Trong chiến tranh và sau đó, người Mỹ không bao giờ coi người Nam Hàn là “súc vật”, và 60 năm sau chiến tranh kỹ nghệ Nam Hàn đang tranh thương ngang ngửa và hoàn toàn bình đẳng với sản phẩm Hoa Kỳ trên thị trường thế giới, kể cảthị trường nội địa Mỹ.

Chỉ trích Tổng thống Ngô Đình Diệm độc tài ư? Có thể vì nhu cầu chiến tranh, ông Diệm không để người Việt Nam trong những năm đó được hưởng đầy đủ tựdo như người Pháp, người Mỹ; tuy nhiên so với thiên đường VC thống nhất và hòa bình hôm nay thì người Nam Việt “ngày trước” vẫn tự do hơn rất nhiều!

Sau Thế Chiến Thứ Nhì có 3 nước bị chia đôi: Việt Nam, Trều Tiên và Đức. Bắc việt, Bắc Triều tiên và Đông Đức do những chính phủ Cộng sản cai trị; hai trong ba nước nàyđã thống nhất lãnh thổ.

Dân Đông Đức, nhân cơ hội chế độ Cộng sản sụp đổ tai Nga, nổi dậy chống chính phủ, và sau đó đã sát nhập với Tây Đức, trở thành một quốc gia nguyên vẹn và thịnh vượng như trước Thế Chiến.

Việt Nam thống nhất lãnh thổ bằng “chiến thắng quân sự” của Bắc việt; hai triệu người Nam việt bỏ nước ra đi, nửa triệu người khác vào tù, và 38 năm sau tình trạng thống khổ được san bằng đều cho 90 triệu con người sống trên phần còn lại của lãnh thổ Việt Nam; từ một địa điểm dưới ải Nam Quan đến ũi Cà Mau-trừ Hoàng Sa và trường Sa!

Sau 60 năm phá hại đất nước, ông Nguyễn Phước Tường giật mình tỉnh ngộ để chỉ than được một câu: “Nếu đời đừng có Marx, số phận Việt Nam đã khá hơn !”

Nhiều người tin là chỉ cần “đặt câu hỏi đúng là giải quyết được một nửa khó khăn”; hy vọng có thể sửa tin tưởng này bằng câu,“tỉnh ngộ là đi được nửa đường cách mạng.”

Cuộc đứng dậy của nhân dân Việt Nam lần này mới thật là một cuộc cách mạng. Hai chữ “cách mạng” gán cho cuộc nội chiến, nồi da xáo thịt của ông Hồ Chí Minh không chỉ sai lầm thôi, mà còn đánh lận lịch sử nữa!

• · Nguyễn đạt Thịnh

Prof. Dr. Maria Böhmer, Bộ Trưởng thuộc Phủ thủ tướng liên bang đặc trách về tị nạn, di dân và hội nhập

Kính thưa tham dự viên Đại Hội Công Giáo lần thứ 37,
Kính thưa quí vị,
Kính thưa anh chị em trong Chúa Kitô,

cuối tuần này là Đại Hội Công Giáo Việt Nam lần thứ 37. Đại Lễ Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống là dịp rất tốt để tổ chức Đại Hội. Vào ngày lễ này Chúa đã gửi Đức Chúa Thánh Thần đến các Tông đồ và cho các vị này nói được các thứ tiếng khác nhau. Lễ Hiện Xuống vì thế được coi là ngày sinh nhật của Giáo Hội. Song song Đại lễ này là dấu chỉ cho ta thấy Đức Tin vượt qua mọi ranh giới: Ranh giới về ngôn ngữ, quốc gia và văn hóa.
Lễ Hiện Xuống là biểu tượng của Giáo hội hoàn vũ. Qua Đại Hội Công Giáo Việt Nam quí vị cho Giáo Hội Đức nhận ra rằng, niềm tin của chúng ta không bị giới hạn bởi quốc gia và ngôn ngữ.

Khi tôi qua Roma  trước lễ Phục Sinh, nhân dịp ngày nhậm chức của Đức Giáo Hoàng Franziskus,tôi cảm nhận được mạnh mẽ thế nào là Giáo Hội Toàn Cầu. Tín hữu trên toàn thế giới đã tề tựu về đây. Nhiều mầu cờ khác nhau bay phất phới. Nhiều người nói những thứ tiếng khác nhau. Lúc đó tôi nhớ tới câu: Khi chúng ta tụ tập vì danh Chúa thì chúng ta sẽ hiệp nhất với tất cả các anh chị em khác trên toàn thế giới. Sự hợp nhất trong đức tin và sự đa dạng trong ngôn ngữ và văn hóa là một tặng phẩm tuyệt vời cho Giáo Hội.

Sự thành lập cộng đoàn công giáo Việt Nam tại Đức đi sát với những kinh nghiệm đau khổ.

Là Bộ Trưởng thuộc phủ thủ tướng liên bang đặc trách về tị nạn, di dân và hội nhập tôi có bổn phận lo cho những người tị nạn ở  Đức Quốc. Vì thế, đối với tôi quan trọng và cần được nhắc lại là nhiều người trong quí vị xuất thân từ những gia đình, được gọi là thuyền nhân, tìm thấy ở Đức nơi ẩn náu và một quê hương mới. Kinh nghiệm tị nạn này nhắc nhở chúng ta luôn sẵn sàng với những người tị nạn cần đến sự giúp đỡ và bảo vệ.

Chúng tôi cũng biết rõ hoàn cảnh của anh chị em chúng tôi trong đức tin ở Việt Nam vẫn gặp khó khăn. Đập phá nhà thờ, bắt giam và hành hung vô cớ xảy ra hằng ngày cho nhiều người Thiên Chúa giáo tại Việt Nam. Vì thế, đấu tranh để có được tự do tôn giáo trên toàn thế giới là một mục tiêu quan trọng của những chính trị gia như chúng tôi. Vì thế, tôi hết mình tranh đấu để chúng ta sẵn sàng giúp đỡ những người vì lý do tôn giáo bị bắt bớ và truy nã. Trong tinh thần này tôi cảm thấy hoàn toàn liên đới với vị Giáo Hoàng Benedikt thứ 16 đã về hưu, người luôn đặt quyền tự do tôn giáo làm trung tâm điểm của công việc truyền giáo của Ngài.

Tôi xin kính chúc quí vị những ngày Đại Hội đầy hứng khởi và phấn khởi. Tôi rất muốn được trực tiếp gặp gỡ quí vị. Rất tiếc tôi bị trở ngại, song tôi sẽ hiệp thông với quí vị trong lời cầu nguyện.

Kính chào thân ái

Maria Böhmer
Dân biểu quốc hội liên bang

*****************************

Dr. Philipp Rösler, Chủ tịch liên bang đảng Tự Do Dân Chủ (FDP) và Thành viên Ủy Ban Trung Ương người Công Giáo Đức Quốc

Kính thưa  quý vị đại diện Liên Đoàn Công Giáo tại Cộng Hòa Liên Bang Đức,
Kính thưa quý tín hữu,

Tôi rất lấy làm vinh dự và xin chân thành cảm ơn được gửi đến quí vị lời chào mừng nhân dịp Đại Hội Công Giáo Việt Nam lần thứ 37 tại Aschaffenburg. Chủ đề của Đại Hội Công Giáo lần này là: “Năm Đức Tin – Truyền đạt đức tin cho con cháu”.

Tôi xin kể cho quí vị nghe “con đường đức tin” của tôi. Lúc còn là một bác sĩ trẻ tôi làm việc trong một bệnh viện Tin Lành. Hằng ngày tôi phải chứng kiến bao nhiêu là đau khổ và chết chóc.Tôi hỏi các soeur làm việc ở đó: ” Làm như thế nào để vẫn bình thản khi đối diện với những vấn đề trầm trọng như vậy“. Các soeur trả lời rằng :”Philipp. Đây là nhà thương của người Thiên Chúa Giáo mà”. Qua niềm tin đó họ đã có thêm sức để chịu đựng. Từ lúc đó ý định trở thành người Kitô giáo đã nẩy mầm trong tôi.  Và vì khi còn bé tôi được cưu mang trong viện mồ côi công giáo ở Việt Nam, cho nên tôi chỉ muốn trở thành người Công giáo. Bạn gái của tôi, tức vợ tôi bây giờ, lúc đó giúp lễ trong nhà thờ, đã khuyến khích và giúp đỡ tôi trên bước đường này. Cô ta là người đỡ đầu tôi trong ngày lễ rửa tội. Nhà thờ mà tôi nhận bí tích rửa tội cũng là nhà thờ chúng tôi làm lễ cưới.
Niềm tin vào Đấng tối cao sẽ bảo vệ và giúp chúng ta không bay bổng. Do đó, đối với tôi sự kiện nêu tên Thiên Chúa trong tiền đề của hiến pháp cũng quan trọng. Hiến pháp bảo vệ những thành phần thiểu số trước những thành phần đa số.  Niềm tin vào Chúa bảo vệ chúng ta trước sự dữ trong chính chúng ta. Đức tin thuộc về nền tảng giá trị căn bản của tôi. Tôi chia xẻ đức tin và giá trị sống này với gia đình tôi, và truyền đạt nó – cũng qua sự tham gia thánh lễ ngày Chúa Nhật - đến hai người con gái của tôi.

Cuối tuần này chúng ta mừng Đại Lễ Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống. Đại Lễ này đánh dấu sự bắt nguồn tâm linh của người Thiên Chúa Giáo. Chương 2 sách Tông Đồ Công Vụ tường thuật lại kinh nghiệm của các Tông Đồ Chúa Giêsu nhân dịp lễ Hiện Xuống ở Jerusalem như sau:
“Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một nơi, bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà, nơi họ đang tụ họp. Rồi họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một. Và ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh Thần. Họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tùy theo khả năng Thánh Thần ban cho”.

Trong niềm vui hân hoan của ngày Lễ Hiện Xuống tôi xin kính chúc quí vị, gia đình và thân quyến những buổi hội thảo đầy ý nghĩa, những cuộc gặp gỡ đầy chân tình và những ngày lễ thánh thiện.

Xin kính chào và xin chân thành cảm ơn

Dr. Philipp Rösler

Reblogged from J.B Nguyễn Hữu Vinh:

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Từ mấy năm nay, chương trình cướp chiếm đối với Dòng Chúa Cứu Thế Thái Hà đã liên tục diễn ra, đặt giáo xứ vào một con đường đấu tranh đòi công lý dai dẳng và kiên trì như bao năm qua đã đi.

Bất chấp sự phỉ nhổ của dư luận trong và ngoài nước, bất chấp luật pháp và điều tối thiểu nhất là hệ thống pháp luật do chính nhà nước này đưa ra, để cướp chiếm khu đất của Giáo xứ Thái Hà, Dòng Chúa Cứu thế Hà Nội.

Read more… 1,728 more words

Reblogged from Jobo72's Weblog:

https://www.youtube.com/watch?v=SJSVeW3vZPY

https://www.youtube.com/watch?v=WBAYJjjngzc

https://www.youtube.com/watch?v=RqDuTSn6Q70

Huấn Luyện Viên 2013 Frankfurt am Main Đức Quốc

Nhận thức được tầm quan trọng trong việc đào tạo tầng lớp cán bộ trung kiên phát triển Môn Phái Vovinam – Việt Võ Đạo hiện nay, được sự uỷ quyền Ban Điều Hành Hội Đồng Võ Sư Tương Trợ Hải Ngoại, thừa uỷ nhiệm Chủ Tịch Hội Đồng Võ Sư Tương Trợ Hải Ngoại, Võ Sư Diệp Khôi, Hội Đồng Võ Sư Tương Trợ Hải Ngoại – Đức Quốc đã tổ chức khoá đặc huấn vào cuối tuần qua từ 29.03.2013 – 01.04.2013 dành cho cấp Huấn Luyện Viên đang sinh hoạt trong phạm vi đơn vị Đức.

Sau phần đón chào của ban tổ chức, Võ Sư Trần Phước Thiện, thay mặt ban Giảng Huấn, đã khai giảng lớp huấn luyện đặc biệt năm 2013 tại Frankfurt am Main Đức. Trong 4 ngày làm việc ban Giảng Huấn và anh chị em tham dự viên đã được học hỏi, tham khảo về những chủ đề thiết yếu sau:

• Khái Niệm Chỉ Đạo & Điều Hành
• Kỹ Thuật Huấn Luyện
• Nghệ Thuật Diễn Giảng
• Tác Động Sinh Hoạt
• Ứng Dụng Lý Thuyết Vào Thực Hành Kỹ Thuật

Thay mặt Ban Tổ Chức xin thành thật cám ơn Vs Trần Phước Thiện, Vs Cao Hải Thanh Trung, Vs Bùi Long Cửu, Vsth Nguyễn Lê Sơn, Vsth Ngô Quốc Dũng và sự tham gia sốt sắng của tất cả tham dự viên.

(Về Nguồn)

————————————————————————————-

Sonder-Seminar

Trainerstufe 2013 Frankfurt am Main Deutschland

Um den Ausbildungsstand der in Deutschland tätigen Trainerinnen und Trainer der Môn Phái Vovinam – Việt Võ Đạo zu erweitern und zu vertiefen, hat der Vorsitzende des Meisterkomitees Ausland, Meister Diệp Khôi, Hội Đồng Võ Sư Tương Trợ, für das Osterwochenende vom 29.03.2013 bis 01.04.2013 ein Sonderseminar auf Grundlage der traditionellen Trainerausbildung in Vietnam veranlaßt. 

Nach der Begrüßung durch den Veranstalter Meister Trần Phước Thiện wurde das Seminar in Frankfurt a.M. im Namen der Lehrgangsverantwortlichen eröffnet.An vier Tagen wurden die Dozenten und alle Teilnehmer in folgenden,wesentlichen Themen unterrichtet:

• Leitung und Führung – Ausbildungskonzept
• Vortragskunst – Methodik und Didaktik
• Motivationstechniken
• Erlernte Techniken in prakt. Beispielen anwenden

Im Namen des Organisationskomitees möchten wir uns bei Vs Trần Phước Thiện, Vs Cao Hải Thanh Trung, Vs Bùi Long Cửu, Vsth Nguyễn Lê Sơn, Vsth Ngô Quốc Dũng sowie bei allen Teilnehmern herzlich bedanken.

(Về Nguồn)

 http://www.vovinamoverseas.com/index.php?option=com_content&view=article&id=127&catid=25&Itemid=37&lang=de

Trần Gia Phụng

____________________________________________________

Theo tài liệu của đảng Cộng Sản Việt Nam (CSVN), Hồ Chí Minh (HCM)sinh ngày 19-5-1890. Tuy nhiên,trong đơn xin vào học Trường ThuộcĐịa Paris (Pháp) năm 1911, lúc đó HCM có tên là Nguyễn Tất Thành, đã tự viết tay là ông sinh năm 1892. Trong đơn gia nhập hội Tam ĐiểmParis năm 1922, do mộtngười thợ chạm tên là Boulanger giới thiệu, HCM lúc đó lấy tên Nguyễn ÁiQuấc (Quốc), tự đề là sinh ngày 15-2-1895. (Jacques Dalloz, “Les Vietnamiens dans la franc-maçonnerie colonial”, Revue française d’Histoire d’Outre-mer, Tam cá nguyệt 3, 1998, Paris: Société Française d’Histoire d’Outre-mer, tr. 105.)  Những ngày nầy đều do HCM tự ghi theo từng giai đoạn trong cuộc đời ông.  Vậy thật sự khó biết HCM sinh ngày nào?  Một câu hỏi được đặt ra là tại sao cuối cùng HCM chọn ngày 19-5-1890 là ngày sinh của HCM?

1.-  NGÀY RA MẮT CỦA MẶT TRẬN VIỆT MINH

Trước hết, ngày 19-5 là ngày HCM và đảng Cộng Sản (CS) ra mắt côngkhai mặt trận Việt Nam Độc Lập Đồng Minh Hội (VNĐLĐMH), gọi tắt làViệt Minh (VM) tại Cao Bằng.  Nguyên thủy, Việt Nam Độc Lập Đồng Minh Hội không do HCM thành lập mà do Hồ Học Lãm và Nguyễn Hải Thần thành lập năm 1936 tại Nam Kinh do nhu cầu liên kết những nhà hoạt động cách mạng Việt Nam ở Nam Kinh (Nanjing/Nan-ching, Trung Hoa) với sự giúp đỡ của Trung Hoa Quốc Dân Đảng (THQDĐ).  Ngoài Hồ Học Lãm và Nguyễn Hải Thần, các hội viên nòng cốt khác là Nguyễn Thức Canh, Đặng Nguyên Hùng, Hoàng Văn Hoan [bí danh là Lý Quang Hoa, thuộc chi bộ Vân Quý tức Vân Nam (Yunnan) và Quý Châu (Guizhou) của đảng Cộng Sản Đông Dương (CSĐD).]

Năm 1937, Hồ Học Lãm đến hoạt động ở tỉnh Hồ Nam (Hunan, Trung Hoa), và lấy tên là Hồ Chí Minh.  (Chính Đạo, Việt Nam niên biểu nhân vật chí, Houston: Nxb. Văn Hóa, 1997, tr. 168.)  Cũng trong năm nầy, trước hiểm họa xâm lăng của Nhật Bản, hai phe Quốc-Cộng Trung Hoa liên minh lần thứ hai ngày 22-9-1937.  Trong khi đó, những hoạt động của VNĐLĐMH mờ lạt dần.  Hồ Học Lãm lại già yếu, di tản theo các đoàn quân Quốc Dân Đảng Trung Hoa chống Nhật, nên VNĐLĐMH chỉ còn trên danh xưng chứ không hoạt động gì nhiều.

Nhờ sự giới thiệu của Hồ Học Lãm, vào gần cuối năm 1940, một số đảng viên CSVN dưới lớp vỏ VNĐLĐMH đến Quế Lâm (Guilin/Kweilin) tỉnh Quảng Tây tiếp xúc với Lý Tế Thâm, một nhân vật cao cấp trong THQDĐ, thâncận với Tưởng Giới Thạch.  Theo lời một đảng viên CS có mặt trong cuộcxúc nầy là Lý Quang Hoa (Hoàng Văn Hoan), thì “Qua cuộc nóichuyện với Lý Tế Thâm như vậy, cái danh nghĩa Việt Minh thực tế đãđược thừa nhận, và cái danh nghĩa Biện sự xứ Việt Minh cũng mặc nhiênthành ra hợp pháp.” (Hoàng Văn Hoan, Giọt nước trong biển cả, hồi ký.Portland, Oregon: Nhóm tìm hiểu lịch sử, 1991, tr. 135.)  Các đảngviên nầy thuộc cơ sở hải ngoại của đảng CSĐD, liên lạc và hoạt độngvới Hồ Quang, một gián điệp mới được Đệ tam Quốc tế Cộng sản gởi trởlại Trung Hoa năm 1938.  Hồ Quang chính là HCM.

Sau đó, HCM về Việt Nam, tổ chức hội nghị Ban chấp hành Trung ươngđảng CSĐD lần thứ 8  từ ngày 10-5-1941 tại lán Khuổi Nậm thuộc vùngPắc Bó (Cao Bằng).  Ngoài HCM, hội nghị chỉ có bốn uỷ viên Trung ươngđảng CSVN tham dự là Đặng Xuân Khu, Hoàng Quốc Việt (tức Hạ Bá Cang), Hoàng Văn Thụ, Phùng Chí Kiên, và một số đại diện các xứ ủy Bắc Kỳ và Trung Kỳ.  Không có đại diện Nam Kỳ.  Hội nghị kết thúc ngày 19-5-1941 với các quyết định sau đây:  1) Ra mắt công khai mặt trận VNĐLĐMH (tức VM), bao gồm các hội Cứu quốc, như Hội công nhân cứu quốc, Hội nông dân cứu quốc, Hội văn hóa cứu quốc… 2) Đưa Đặng Xuân Khu, sau có bí danh là Trường Chinh lên làm tổng bí thư đảng CSĐD. 3) Đề ra chủtrương chuẩn bị võ trang khởi nghĩa. (Nguyễn Khánh Toàn chủ biên, Lịchsử Việt Nam tập II, Hà Nội: Nxb. Uỷ ban Khoa học Xã hội, 1985, tt.320-323.)

Qua diễn tiến trên đây, rõ ràng Nguyễn Ái Quốc lấy tên HCM của Hồ HọcLãm làm tên của mình và lấy tên tổ chức VNĐLĐMH (tứcVM) làm tên mặttrận của đảng CSĐD và công khai hóa hoạt động của mặt trận nầy tại CaoBằng ngày 19-5-1941.

2.-  TÌNH HÌNH DIỄN TIẾN

Tại Âu Châu, sau khi Đức thất trận và đầu hàng Đồng minh ngày7-5-1945, đại diện Hoa Kỳ là tổng thống Harry Truman, đại diện nướcAnh lúc đầu là thủ tướng Winston Churchill, sau là Clement Attlee(lãnh tụ đảng Lao Động, thắng cử ngày 25-7, lên làm thủ tướng thếChurchill), đại diện Liên Xô là Joseph Stalin, bí thư thứ nhất đảngCSLX, cùng họp hội nghị thượng đỉnh tại thị trấn Potsdam, cách 17 dặmvề phía tây nam Berlin (Đức), từ ngày 17-7 đến 2-8-1945.  Hội nghị cómục đích bàn về các vấn đề hậu chiến tại Đức, chung quanh việc phânchia các khu vực chiếm đóng, việc tái thiết nước Đức và các điều kiệnđưa ra cho nước Đức thất trận.

Bên cạnh đó, cũng tại Potsdam, đại diện các nước Hoa Kỳ, Anh và TrungHoa (tổng thống Tưởng Giới Thạch không họp, nhưng đồng ý qua truyềnthanh), không tham khảo ý kiến của Pháp, cùng gởi một tối hậu thư choNhật Bản ngày 26-7-1945.  Lúc đó, Nhật Bản còn tiếp tục chiến đấu ở ÁChâu.  Liên Xô không tham dự vào tối hậu thư vì Liên Xô chưa thamchiến ở Á Châu và chưa tuyên chiến với Nhật Bản.  Tối hậu thư Potsdambuộc Nhật Bản phải đầu hàng vô điều kiện, chấp nhận những điều kiệncủa Đồng minh, như chấm dứt quân phiệt, giải giới quân đội, từ bỏ đếquốc… Riêng về Đông Dương, tối hậu thư quyết định rằng quân Nhật sẽbị giải giới do quân Trung Hoa ở bắc và do quân Anh ở nam vĩ tuyến 16.(Spencer C. Tucker, Editor, Encyclopedia of the Vietnam War, VolumeTwo, Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 1998, tr. 583.)

Tối hậu thư không đề cập đến ai sẽ cai trị Đông Dương sau khi quân độiNhật bị giải giới và rút về nước, nghĩa là không đưa ra một giải phápchính trị cho tương lai Đông Dương, ngầm mở đường cho Pháp trở lạiĐông Dương.  Lúc đó, Truman (Hoa Kỳ) chủ trương tôn trọng chủ quyềncủa Pháp tại Đông Dương để Pháp ủng hộ Hoa Kỳ tại châu Âu. (Robert S.
McNamara, In Restrospect, New York: Times Books, 1995, tr. 31. SpencerC. Tucker, sđd. tr. 888.)  Lợi dụng việc nầy, khi Trung Hoa và Anh đưa
quân vào Việt Nam giải giới quân đội Nhật Bản, Pháp thương thuyết vớiTrung Hoa và Anh để trở lại Đông Dương.

Sau khi Nhật đầu hàng ngày 14-8-1945, HCM và mặt trận VM cướp chínhquyền và thành lập chính phủ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa ngày 2-9-1945.Trong khi đó, thi hành tối hậu thư Potsdam, ngày 13-9-1945, tướngDouglas Gracey chỉ huy lực lượng Anh giải giới quân đội Nhật, có mặt ởSài Gòn.  Ngày 14-9-1945, tướng Lư Hán dẫn quân Trung Hoa đến Hà Nội.

Ngày 8-10-1945, tại London, đại diện hai chính phủ Anh và Pháp ký Tạmước hành chánh và tư pháp phía nam vĩ tuyến 16 ở Việt Nam, theo đó,Anh quyết định: 1) Yểm trợ Pháp tái chiếm Việt Nam. 2) Chấp nhận chínhquyền Pháp ở Sài Gòn. 3) Giao quyền cai trị Nam vĩ tuyến 16 cho Pháp.(Chính Đạo, Việt Nam niên biểu, tập A, Houston: Nxb. Văn Hóa: 1996,
tt. 275-276.)

Ngày 28-2-1946 tại Trùng Khánh (Chongqing, Trung Hoa), ngoại trưởngTrung Hoa là Vương Thế Kiệt (Wang Shih-chiek) và đại sứ Pháp tại Trung
Hoa là Jacques Meyrier ký kết Hiệp ước Pháp-Hoa về việc quân Pháp thaythế quân Trung Hoa ở phía bắc vĩ tuyến 16 tại Đông Dương, theo đóTrung Hoa chịu rút quân ra khỏi Việt Nam từ ngày 1 đến 15-3, và chậmnhất là ngày 31-3-1946.  Ngược lại, Pháp trả về cho Trung Hoa các tôgiới Pháp ở Thượng Hải, Hán Khẩu, Quảng Đông, Quảng Châu Loan, bán cho Trung Hoa thiết lộ Vân Nam, sửa đổi quy chế người Hoa ở Đông Dương, miễn thuế người Hoa ở Hải Phòng, và người Hoa chuyên chở hàng hóa ngang qua Bắc Kỳ sẽ khỏi phải chịu thuế. (Hoàng Văn Đào, Việt Nam Quốc Dân Đảng, tái bản kỳ 2, Sài Gòn 1970, tr. 300.)

Sau khi ký kết tạm ước London với Anh, Pháp tái chiếm Nam Kỳ rồi đổquân ra Bắc Kỳ.  Ký kết xong hiệp ước Trùng Khánh với Trung Hoa, hạmđội Pháp đưa quân đến Hải Phòng ngày 6-3-1946.  Quân Trung Hoa rút về nước, giao lại Bắc Kỳ cho quân Pháp.

Tại Hà Nội, được tin hạm đội Pháp xuất hiện ở ngoài khơi Hải Phòng vàochiều ngày 5-3-1946 và chuẩn bị đổ bộ vào sáng ngày hôm sau(6-3-1946), HCM báo cho Jean Sainteny, đại diện Pháp tại Hà Nội, biếtlà ông ta đồng ý ký hiệp ước với Pháp, mà Pháp đã bí mật giao bản dựthảo ngày 7-12-1945.  Vào chiều ngày 6-3-1946, tại số 38 đường Lý TháiTổ, Hà Nội, HCM, với tư cách chủ tịch chính phủ Liên hiệp kháng chiến,ký thỏa ước Sơ bộ với Jean Sainteny.

Theo thỏa ước nầy:  Pháp thừa nhận Việt Nam là một quốc gia tự do(état libre), có chính phủ riêng, nghị viện riêng và tài chính riêngtrong Liên Bang Đông Dương và trong Liên Hiệp Pháp;  Việt Nam sẵn sàng tiếp đón quân đội Pháp đến thay thế quân đội Trung Hoa để giải giáp quân đội Nhật.    Bên cạnh đó, cũng trong ngày 6-3-1946, hai bên ký một phụ ước quân sự, minh định hoạt động quân đội mỗi bên. 

Theo điều 1 của phụ ước nầy, VM đồng ý để quân đội Pháp thay quân đội Trung Hoa ở phía bắc vĩ tuyến 16, nghĩa là quân đội Trung Hoa sẽ rời khỏi Việt Nam, dầu Việt Nam không ký kết thỏa ước với Trung Hoa.  Lực lượng Pháp tại Bắc Kỳ lên đến 15,000 quân. (Chính Đạo, Việt Nam niên biểu, tập A: 1939-1946, Houston: Nxb. Văn Hóa, 1996, tt. 313-318.)

Như thế VM không chống Pháp mà lại chính thức hợp thức hóa sự hiệndiện của quân đội Pháp tại Việt Nam.  Điều nầy hoàn toàn trái ngượcvới lời thề chống Pháp của HCM khi trình diện chính phủ vào ngày2-9-1945, gây sự bất bình trong các giới chính trị và trong đại đa sốquần chúng.  Dân chúng tố cáo rằng HCM và VM đã rước thực dân Pháp trở lại ViệtNam.  Nguyên văn lời thề cuối cùng trong ba lời thề ngày 2-9như sau: “Nếu Pháp đến xâm lăng lần nữa thì chúng tôi xin thề: khôngđi lính cho Pháp, không làm việc cho Pháp, không bán lương thực choPháp, không đưa đường cho Pháp.” (Tô Tử Hạ và nhiều tác giả, 60 nămchính phủ Việt Nam [sách song ngữ Việt-Anh], Hà Nội: Nxb.Thông
Tấn,2005, tr. 26.).

3.-  TẠI SAO SINH NHẬT NGÀY 19-5?

Sau khi tái chiếm Nam Kỳ, Pháp lần lượt tiến quân qua Cao Miên, Lào,lên phía trên vĩ tuyến 16 và Bắc Kỳ.  Ổn định xong tình hình các nơi,
đô đốc Georges Thierry d’Argenlieu, cao ủy Pháp tại Đông Dương, quyếtđịnh mở cuộc kinh lý khu vực phía bắc vĩ tuyến 16 ngày 14-5-1946.D’Argenlieu đến Vạn Tượng (Vientiane, Laos) ngày 17-5-1946, rồi đến HàNội chiều ngày 18-5-1946.

Lúc đó, nhà cầm quyền VM ra lệnh treo quốc kỳ (cờ đỏ sao vàng) trongba ngày , từ ngày 18-5 đến hết ngày 20-5 nói là để mừng sinh nhật chủtịch Hồ Chí Minh là ngày 19-5.  Ngày nầy khác với ngày tháng năm sinhtrong các đơn HCM xin vào học trường Thuộc Địa Paris và đơn gia nhậpHội Tam Điểm Pháp.  Từ khi bước vào hoạt động chính trị, HCM hoàn toàn không đề cập đến sinh nhật của ông ta, thì tại sao nhân cuộc viếng thăm của D’Argenlieu lại có chuyện sinh nhật HCM ngày 19-5?

Vì vậy, dư luận dân chúng cho rằng HCM ngụy tạo sinh nhật để treo cờ,nhằm đón tiếp D’Argenlieu theo nghi thức ngoại giao.  D’Argenlieu làcao uỷ Pháp tại Đông Dương.  Hồ Chí Minh ký hiệp định Sơ bộ (6-3-1946), đặt Việt Nam nằm trong Liên Bang Đông Dương, thuộc Liên Hiệp Pháp.  D’Argenlieu là đại diện của chính phủ Pháp tại Đông Dương, đứng đầu Liên bangĐông Dương, nên HCM phải treo cờ đón tiếp D’Argenlieu.

Nếu treo cờ để đón đại diện chính phủ Pháp thì HCM và nhà cầm quyền VM sợ dân chúng phản đối và kết tội phản bội, nên HCM mượn cớ treo cờ mừng sinh nhật của mình, để tránh sự bất bình của dân chúng vì lúc đó tinh thần chống Pháp của dân chúng rất cao.  Cần chú ý, ngày 19-5 là ngày ra mắt công khai mặt trận Việt Minh năm 1941 ở Pắc Bó, Cao Bằng. (Đã viết ở trên.)

Như thế, ngày 19-5 không phải là ngày sinh của HCM mà vì lý do chínhtrị, HCM và nhà cầm quyền VM công bố ngày nầy để treo cờ, đón tiếp cao ủy Pháp tại Đông Dương, đô đốc D’Argenlieu.  Tư đó, CSVN chọn luôn ngày nầy làm lễ kỷ niệm sinh nhật HCM.  Xin để ý thêm là CSVN chỉ kỷ niệm sinh nhật HCM, nhưng không kỷ niệm sinh nhật của những lãnh tụ khác, kể cả Lê Duẫn, bí thư thứ nhất Trung ương đảng Lao Động từ 1960 đến 1976 và tổng bí thư đảng CSVN từ 1976 đến 1986, nghĩa là 26 năm cầm đầu đảng LĐ rồi đảng CSVN, hoặc PhạmVăn Đồng, thủ tướng CSVN từ 1955 đến 1987 (thủ tướng 32 năm).

Ngày sinh HCM không rõ, mà HCM sinh năm nào cũng không rõ.  Trong đơn xin vào học trường Thuộc địa Paris, HCM tự viết tay ông sinh năm 1892. Khi gia nhập hội Tam Điểm Pháp, phiếu của ông đề sinh năm 1895.  Nay nhân dịp phải đưa ra ngày sinh để treo cờ, thì HCM lại cho biết ông ta sinh năm 1890?  Trong ba năm nầy, thì năm nào đúng, hay cũng không năm nào đúng cả?

Chỉ có một điều rõ ràng là HCM chết ngày 2-9-1969, trùng với ngày quốc khánh của Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa, nên đảng Lao Động do Lê Duẫn đứng đầu, sợ xui xẻo, phải đổi ngày chết của HCM qua thành ngày 3-9-1969.

Cho đến năm 1989, ba năm sau khi Lê Duẫn chết, bộ Chính trị đảng CSVN do Nguyễn Văn Linh lãnh đạo mới cải chính lại HCM chết ngày 2-9-1969. Cũng nhân dịp cải chính nầy, bộ Chính trị đảng CSVN công bố nguyên văn bản gốc di chúc của HCM, thay thế bản di chúc của HCM đã bị Lê Duẫn sửa sau khi HCM chết ngày 2-9-1969. (Nhà xuất bản Thanh Niên, Toàn văn di chúc của chủ tịch Hồ Chí Minh, không đề năm xuất bản.)

KẾT LUẬN

Lối giải thích thông thường của CSVN là vì HCM hoạt động chính trị nên phải nhiều lần thay đổi tên họ, thay đổi ngày tháng năm sinh.  Điều đó không có gì đáng nói.  Điều đáng nói là HCM thay đổi tên họ, ngày tháng năm sinh, để hoạt động gián điệp cho Đệ tam quốc tế cộng sản, phục vụ quyền lợi ngoại bang.

Con đường nầy đã đưa HCM trở thành nhà độc tài thứ 11 trong 13 nhà độc tài tàn ác nhất trên thế giới trong thế kỷ 20, gây ra cái chết của 1,700,000 người Việt, theo bảng sắp hạng của Polska Times tức Thời Báo Ba Lan ngày 5-3-2013. (Đàn Chim Việt Online Edition ngày 20-3-2013).
Cũng chính con đường nầy đã đưa đất nước và dân tộc Việt Nam càng ngày càng suy vong, và nguy hiểm nhất hiện nay là hiểm họa xâm lăng và đồng hóa của kẻ thù truyền kiếp là bá quyền Trung Quốc.

_________________________________________________________

TRẦN GIA PHỤNG
(Toronto, Canada)

Chúng tôi quan ngại về việc một toà án Việt Nam đã kết án Đinh Nguyên Kha 8 năm tù giam và Nguyễn Phương Uyên 6 năm tù giam với các tội danh chống chính quyền.

Các bản án này phần nào cho thấy một xu hướng đáng lo ngại là các nhà chức trách Việt Nam sử dụng các tội danh trong các luật về an ninh quốc gia để bỏ tù những người chỉ trích chính phủ vì họ bày tỏ quan điểm một cách ôn hoà.

Những việc làm này trái với quyền tư do ngôn luận và như vậy cũng trái với các nghĩa vụ của Việt Nam trong khuôn khổ Công ước Quốc tế về Các quyền Dân sự và Chính trị cũng như các cam kết thể hiện trọng Tuyên ngôn Nhân quyền Thế giới.

Chúng tôi kêu gọi chính phủ Việt Nam trả tự do cho những tù nhân lương tâm và cho phép tất cả người dân Việt Nam được bày tỏ quan điểm chính trị của họ một cách ôn hoà.

Xin bấm “Đọc thêm” để xem nguyên bản tiếng Anh: http://vietnam.usembassy.gov/pr051713.html”>http://vietnam.usembassy.gov/pr051713.html

AU DUONG THE ân chủ Đa nguyên!..

Kết quả Hội nghị trung ương 7 đã chứng tỏ:

Cần phải lên tiếng báo động về tình hình đất nước và vững tin đi theo con đường của chúng ta: Dân chủ Đa nguyên!

Âu Dương Thệ

Hội nghị Trung ương 7 vừa bế mạc ngày 11.5 sau 10 ngày họp. Kết quả đã cho thấy, về vấn đề nhân sự ở cấp cao nhất Nguyễn Phú Trọng đã hoàn toàn thất bại. Chính ông đã phải gián tiếp nhìn nhận thất bại này trong cuộc tiếp xúc mới đây với cử tri Hà nội. Vì hai người chính ông muốn đưa vào Bộ chính trị là Trưởng ban Nội chính Trung ương và Phó trưởng ban chỉ đạo trung ương phòng chống tham nhũng Nguyễn Bá Thanh và Trưởng ban Kinh tế trung ương Vương Đình Huệ đã không được bầu bổ túc vào Bộ chính trị. Trong khi đó, Phó thủ tướng Nguyễn Thiện Nhân tuy đã thất bại trong chính sách giáo dục, không phải người của phe ông Trọng, đã được tới gần 90% số phiếu của 175 Ủy viên chính thức trong Trung ương. Bà Nguyễn Thị Kim Ngân không tạo được một thành tích tốt nào trong nhiều chức vụ suốt hơn thập niên qua nhưng vẫn đã được phe nhóm lợi ích bầu vào Bộ chính trị với số phiếu rất cao 70%!
Tình hình này chứng tỏ: Nguyễn Phú Trọng lại thảm bại lần nữa trong việc cô lập và kiềm chế Nguyễn Tấn Dũng. Trong Hội nghị Trung ương 5 (10.12) mặc dù nhân danh Bộ chính trị, nhưng ông Trọng đã không thuyết phục được Trung ương đảng đẩy Nguyễn Tấn Dũng ra khỏi chức vụ Thủ tướng. Trái lại, từ đó đến nay ông Dũng tiếp tục chặn và chặt các đòn của phe ông Trọng.
Hiện nay cả trong Đảng và ngoài xã hội đều biết rõ mưu đồ và dụng tâm của hai người này. Trong khi Nguyễn Phú Trọng, một người cực kì bảo thủ, chỉ muốn duy trì chế độ toàn trị bằng cả những biện pháp tồi tệ nhất qua việc đàn áp và chụp mũ các trí thức, thanh niên và cả những đảng viên tiến bộ. Cụ thể mới nhất là những mánh lới và thủ đoạn tồi tệ của ông Trọng liên quan tới việc vận động cho Dự thảo sửa đổi Hiến pháp 1992. Còn Nguyễn Tấn Dũng từ khi nắm chức Thủ tướng (2006) chỉ lo thu vén tiền bạc cho bản thân, gia đình và bảo vệ nhóm lợi ích chỉ biết tham nhũng, mặc dầu hoàn toàn thất bại trong kinh tế, tài chánh làm cho toàn bộ hệ thống kinh tế-tài chánh của VN đang rơi vào vực thẳm!
Sự tranh giành quyền lực và tiền bạc giữa Nguyễn Phú Trọng và Nguyễn Tấn Dũng –một người mơ ngủ chính trị và một người chỉ mơ tiền- vẫn chưa ngã ngũ và sẽ còn diễn ra khốc liệt, tàn bạo trong thời gian tới. Nhưng nó đang dẫn tới những hậu quả tai hại và nguy hiểm không chỉ cho nhân dân về nhiều mặt và cho chính cả Đảng cộng sản:
1. Tệ tham nhũng, phe nhóm, mua chức bán quyền sẽ càng công khai hơn trong các dịp gọi là „bỏ phiếu tín nhiệm“ trong nhiều chức vụ cao ở nhiều lãnh vực trong thời gian tới.
2. Làm tệ liệt các hoạt động kinh tế-tài chánh, kế hoạch tái cơ cấu các Tập đoàn và Tổng công ti Nhà nước sẽ vẫn dẫm chân tại chỗ, trong khi ấy kinh tế tư nhân không có vốn nên tình trạng phá sản cao chưa từng thấy. Tình hình suy đồi này sẽ tạo ra lỗ hổng nợ công càng khủng khiếp hơn.
3. Kinh tế-tài chánh tê liệt và thanh toán lẫn nhau giữa các phe nhóm ở cấp trung ương là cơ hội vàng cho bọn bành trướng Bắc kinh thả cửa thao túng ở biển Đông và lũng đoạn ở ngay cấp cao nhất trong ĐCS VN. Các phe nhóm từ công khai tới ngấm ngầm sẽ cầu cứu Bắc kinh để bảo vệ quyền lợi riêng, bất kể tới quyền lợi lãnh thổ và danh dự tổ quốc.
4. Chính vì thế, nhân dân đã hoàn toàn mất tin tưởng vào nhóm cầm đầu chế độ toàn trị. Nhiều trí thức, nhà báo, thanh niên và cả những đảng viên tiến bộ đã công khai tố cáo sự tham lam quyền-tiền, cúi đầu trước bọn bành trướng Bắc kinh, nhưng lại vô cùng tàn bạo với nhân dân.

Trước tình hình rất đen tối, thay vì biết phục thiện và dựa vào dân, thực hiện dân chủ thực sự thì cả Nguyễn Phú Trọng và Nguyễn Tấn Dũng, theo những cách riêng của mỗi nhóm, lại huy động bộ máy kìm kẹp để tăng cường đàn áp nhân dân về mọi mặt. Vì thế các tổ chức quốc tế uy tín đã xếp chế độ toàn trị ở VN đứng đội sổ trên thế giới về tham nhũng, vi phạm nhân quyền và đàn áp báo chí!
Việc ngày 16.5 hai sinh viên Nguyễn Phương Uyên (21 tuổi) và Đinh Nguyên Kha (25) đã bị kết án 6 năm và 8 năm tù chỉ vì việc tố cáo Bắc kinh xâm lấn và những hành động độc tài của chế độ toàn trị đã là bằng chứng nữa của bạo quyền. Nghĩa là chỉ vì lòng yêu nước mà những người trẻ đã phải nhận những bản án rất nặng nề. Rõ ràng qua sự việc này đã cho thấy, những người cầm đầu chế độ toàn trị đang lập lại của những bản án dã man của thời thực dân trước đây chống lại người yêu nước!
Cuộc tranh giành quyền lực giữa Nguyễn Phú Trọng và Nguyễn Tấn Dũng tại Hội nghị trung ương 7 vừa qua là sự tiếp nối tất yếu của việc tranh giành quyền lợi giữa hai người này với cao điểm là Hội nghị trung ương 6 (10.2012). Vì quyền lợi của đất nước, vì cuộc sống của nhân dân và sự toàn vẹn lãnh thổ, nên không một ai trong chúng ta có thể im lặng để hai phe bảo thủ độc tài và nhóm lợi ích tham nhũng lợi dụng quyền-tiền tiếp tục cưỡi đầu bóp cổ nhân dân hòng bảo vệ những lợi ích vị kỉ sai lầm của họ!
Vấn đề cực kì quan trọng này chúng tôi đã có dịp phân tích và dự đoán từ cuối năm 2012 trong bài phân tích về Hội nghị Trung ương 6 (10.2012): „Trọng ngố, Dũng hèn đang đưa đất nước tới vực thẳm và con đường của chúng ta“
(http://www.dcpt.org/thoisu/baithoisu2012/hntu6.htm)

Ngày 16.5 nữ sinh viên Phương Uyên đã không biết sợ bạo quyền, trước tòa Uyên đã dám tuyên bố dõng dạc:
“Việc tôi làm thì tôi chịu xin nhà cầm quyền đừng làm khó dễ mẹ hay gia đình của chúng tôi. Chúng tôi làm để thức tỉnh mọi người trước hiểm họa Trung quốc xâm lược đất nước và cuối cùng là chúng tôi làm xuất phát từ cái tấm lòng yêu nước nhằm chống cái xấu để làm cho xã hội ngày càng tốt đẹp tươi sáng hơn.“
Tiếng gọi của Phương Uyên, đại diện của những người trẻ VN thời đại, là tiếng nói của lương tâm và ý chí kêu gọi, thúc giục tất cả chúng ta!

Cuộc tranh giành quyền lực và thanh toán lẫn nhau giữa Nguyễn Phú Trọng và Nguyễn Tấn Dũng đã đạt tới cao điểm mới rất tàn khốc và tồi tệ, nhưng cũng chính là lúc cơ hội rất tốt cho nhân dân ta đứng lên rũ bỏ độc tài và xây dựng dân chủ. Vì thế chúng tôi trân trọng gởi lại lần nữa bài phân tích về Hội ngị Trung ương 6 (10.2012) để các vị quan tâm ở trong và ngoài nước, kể cả các đảng viên tiến bộ, cùng tham khảo, suy nghĩ sâu thêm, rộng hơn để vạch ra con đường chung tiến lên cho toàn dân tộc ta một cách chắc chắn. Ngoài ra mời xem thêm loạt bài gồm ba phần tổng kết 2 năm làm Tổng bí thư của Nguyễn Phú Trọng (1.2011-1.2013): http://www.dcpt.org/thoisu/baithoisu2013/adt1.htm; http://www.dcpt.org/thoisu/baithoisu2013/adt2.htm; http://www.dcpt.org/thoisu/baithoisu2013/adt3.htm

Nhạc sĩ Tuấn Khanh

Hình từ Nhật Ký Yêu Nước
Một ngày (17-5) sau khi lời cáo buộc được đưa ra từ nhiều tổ chức đấu tranh cho nhân quyền và tự do thông tin trên toàn cầu, website tìm kiếm có tên tiếng Việt là “Cốc Cốc” đã âm thầm cho mở lại những địa chỉ tìm kiếm mà trước đó họ đã tổ chức làm cho sai lạc, nhằm vừa lòngcác cơ quan kiểm duyệt của Nhà nước Việt Nam. Tuy vậy, đâu đó vẫn có những kết quả bị khóa lại bằng một lời xin lỗi có tính kỹ thuật.

Reblogged from J.B Nguyễn Hữu Vinh:

• 
• 
• 

Một ngày

Ngày hôm nay 16/5/2013, đúng 12h trưa, là thời điểm bắt đầu của lệnh cấm đánh cá trên Biển Đông của Việt Nam do nhà cầm quyền Bắc Kinh đưa ra.

Ngày hôm nay, không một lãnh đạo đảng cộng sản, lãnh đạo nhà nước nào nói đến điều đó, ngoài Người phát ngôn Bộ Ngoại giao nhân tiện trả lời câu hỏi của một nhà báo về vấn đề này chỉ nói qua như một việc bình thường, chiếu lệ vào ngày hôm qua.

Read more… 2,735 more words

http://www.youtube.com/watch?v=8Bd4iiCvj_E

Chính Quyền là do Dân mà ra. Không có Dân làm sao có Nước? Không có Nước làm sao có Chính Quyền? Bởi vậy, nếu Chính Quyền trở nên tồi tệ, không biết phục vụ cho người Dân, bảo vệ quyền lợi và tính mạng của người Dân, mà chỉ biết tham nhũng, hiếp đáp người dân thì người Dân phải tìm cách lật đổ (1) Chính Quyền để lập một chính quyền khác có lợi cho mình. Đó là Quyền Lật Đổ Chính Quyền của người Dân trong một nước.

I/ Nguồn gốc quyền lật đổ chính quyền của người dân.

a/ Trong học thuyết Nhân Trị Chủ Nghĩa của Khổng Mạnh.

Người cầm quyền xưa thường dựa vào lời nói: “Quân xử thần tử, thần bất tử, bất trung. Phụ xử tử vong, tử bất vong, bất hiếu” của người xưa và đã hiểu theo nghiã đen của từng chữ như sau: “Vua xử chết, mà (bầy tôi) kháng cự là bất trung. Cha bảo chết, mà (con) còn luyến tiếc cuộc đời là bất hiếu, không xứng đáng là đại trượng phu, là nam tử hán“.  Hai câu giáo điều này của Nho Giáo đã ngự trị ở Việt Nam cũng như Trung Hoa từ nhiều ngàn năm trước và đã được người cầm quyền thời đó tức các vua chúa ngày xưa căn cứ vào đó để trị nước một cách độc tài, độc đoán.

Thực ra thì mặc dù quan niệm Vua là Thiên Tử, nhưng theo Khổng Tử, DÂN cũng là con TRƠI, chỉ khác là VUA là con TRƯỞNG mà thôi (Phàm nhân giai vân Thiên chi tử Thiên tử vi chi thủ nhĩ). Không những thế, DÂN mới là người đáng qúy nhất (Dân vi qúy, Xã Tắc thứ chi, Quân vi khinh). Thực vậy, không có DÂN thì làm gì có nước ? Không có nước thì làm gì có vua ? Bởi vậy, dù là Thiên Tử, làm gì cũng phải theo ý trời mà ngày nay ta phải hiểu là ý Dân. Thuận theo ý TRƠI thì SỐNG, nghịch ý TRƠI thì phải CHẾT (Thuận Thiên gỉa tồn, nghịch Thiên gỉa vong).

Chính Đức Khổng Tử cũng đã từng hành xử như vậy. Chỉ có điều vì ngài chủ trương NHÂN TRI CHỦ NGHĨA, lại sống dưới chế quân chủ chuyên chế nên cách giải quyết của ngài để phế bỏ những ông vua tàn ác, bạo ngược không thể thuyết giảng công khai mà chỉ âm thầm nhưng vẫn không thiếu phần tích cực và dũng cảm, đó là sự ra đi (treo áo từ quan) và tìm người khác xứng đáng hơn để phù trợ mà vẫn không mang tiếng là bất trung, là phản nghịch. Một khi những người tài giỏi đã bỏ ra đi hết thì chẳng sớm thì muộn, ông vua tàn ác bạo ngược kia cũng bị mất ngôi, mất nước.

Đọc chuyện Đức Khổng Tử bỏ nước Lỗ trong cuốn Ôn Cố Tri Tân, Tập 2 trang 657 của Mộng Bình Sơn, chúng ta thấy Ngài đã được vua nước Lỗ là Lỗ Định Công mời về và phong cho làm Tướng Quốc. Ngài đã giúp cho vua nước Lỗ chỉnh đốn lại được kỷ cương trong nước khiến nước Lỗ mỗi ngày một cường thịnh. Nhưng khi ngài thấy Lỗ Định Công không còn xứng đáng là một vị vua nữa, và cũng không còn thể nào cải sửa được nữa vì đã bỏ mất điều LỄ nên ngài đã bỏ nước Lỗ ra đi, sang nước Vệ rồi nước Tống, tìm minh chủ để phò trợ. Ai dám bảo Đức Khổng Tử, một người đã đề ra thuyết Nhân Trị Chủ Nghĩa, lấy Tam Cương Ngũ Thường làm giường cột, là bất trung?

Quan niệm của Đức Khổng Tử về Trung và Hiếu cũng như Quân, Sư và Phụ, lúc nào cũng phải dựa vào NHÂN, NGHĨA, LỄ, TRÍ và TÍN. Bởi vậy, không phải lúc nào cũng “Quân xử thần tử, thần bất tử, bất trung. Phụ xử tử vong, tử bất vong, bất hiếu”. Câu này sở dĩ được luôn luôn nói tới trong thời phong kiến bởi vì thời nào cũng vậy, hôn quân, bạo chúa, gian thần, nịnh thần thì nhiều mà minh quân, anh quân, trung thần thì ít, nên bọn gian thần, nịnh thần luôn luôn nêu câu này lên để hãm hại trung thần.

Ngày nay, bọn Cộng Sản Trung Hoa và Việt Nam tuy bề ngoài thì đả phá chế độ quân chủ, phong kiến, nhưng cũng bấu víu vào hai chữ TRUNG và HIẾU của Khổng Tử để đàn áp dân chúng cũng như những người bất đồng chính kiến. Nhưng chúng đã sửa đổi một chút cho phù hợp với xu hướng của thời đại và nhu cầu của chế độ là TRUNG với ĐẢNG, HIẾU với DÂN”. Thực ra thì bọn chúng (bọn Cộng Sản Việt Nam) chỉ bắt DÂN phải TRUNG với ĐẢNG mà thôi, chứ làm gì có chuyện bọn chúng HIẾU với DÂN? Nếu bọn chúng biết HIẾU với DÂN  thì đâu có chuyện hàng triệu người phải bỏ nước ra đi để hàng vạn người phải bỏ xác ngoài biển cả?

Là bầt tôi trung, phaỉ hiểu là trung với nước, Vua hay Tổng Thống chỉ là người đại diện. Nếu không xứng đáng, người bầy tôi trung, nói riêng, công dần tốt, nói chung, không những có quyền mà còn có bổn phận đứng lên tìm cách phế bỏ hay đạp đổ. Liệu bọn Cộng Sản Việt Nam còn có thể tồn tại được đến bao gìơ nếu chúng không thay đổi cách cư xử đối với dân và cách phụng sự đối với đất nước? Người xưa thường nói: “Thuận Thiên giả tồn, nghịch Thiên gỉa vong. Thiên ở đây chính là lòng dân. Do đó, nếu chính quyền của một quốc gia không tạo được an sinh và hạnh phúc cho dân, mà chỉ tham nhũng và dùng quyền bính của mình để ức hiếp và áp chế người dân, người dân có quyền xử dụng quyền lật đổ chính quyền của mình để tạo lập một chính quyền khác, biết lo cho quyền lợi và hạnh phúc của mình hơn.

Đọc lịch sử Việt Nam, chúng ta thấy có nhiều bầy tôi đã hiểu chữ TRUNG, chữ QUÂN một cách tích cực như vậy, mà cụ Chu Văn An, cụ Nguyễn Trãi là những điển hình.

b/ Trong bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền của LHQ.

Nguồn gốc thứ hai của Quyền lật đổ chính quyền của người dân cũng tiềm ẩn trong hai bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền của Pháp, Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ và nhất là trong  bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyên của Liên Hiệp Quốc.

Điều 21 bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền đã gián tiếp công nhận quyền lật đổ chính quyền của người dân qua quyền bầu cử và ứng cử của người dân như sau:

1. Mọi người đều có quyền tham gia vào việc điều hành xứ sở của mình, một cách trực tiếp hay qua các đại biểu được tuyển chọn một cách tự do.

2. Mọi người đều có quyền đón nhận những dịch vụ công cộng của quốc gia một cách bình đẳng.

3. Ý muốn của người dân phải là nền tảng của quyền lực chính quyền. Ý muốn này phải được thể hiện qua các cuộc bầu cử định kỳ và thực sự, bằng phiếu kín, qua phương thức phổ thông và bình đẳng đầu phiếu, hay các phương thức tương đương của bầu cử tự do.

II/ Các hình thức để thực hiện quyền lật đổ chính quyền.

a/ Các hình thức ôn hoà.

Tại các nước tự do, dân chủ, khi người dân bất mãn với chính quyền, họ thường xử dụng những quyền tự do đã được luật pháp công nhận như tự do tư tưởng, tự do ngôn luận, tự do báo chí, quyền bầu cử và ứng cử  v.v… để tỏ bầy những sự bất mãn của họ và yêu cầu chính quyền phải sửa sai.

Nếu không được, họ sẽ dùng những quyền tự do khác, cũng được luật pháp công nhận, nhưng mạnh mẽ hơn để làm áp lực như quyền đình công, bãi thị, quyền mít tinh, biểu tình để yêu cầu các người đại diện của họ tức các dân biểu, nghị sĩ phải đưa các vấn đề mà họ yêu cầu ra trước quốc hội để chất vấn chính phủ (các bộ trưởng) và nếu cần, khiển trách hoặc đàn hạc (impeachment), cả Tổng Thống. Một Tổng Thống mà đã bị quốc hội đàn hạc thì dù có thoát tội, và không chịu từ chức thì cũng khó lòng mà có thể được tái cử trong nhiệm kỳ tới.

b/ Các hình thức bạo động.

Tại các nước theo chế độ độc tài, nhất là chế độ độc tài cộng sản, các quyền tự do như tự do tư tưởng, tự do ngôn luận, tự do báo chí v.v…đều bị cấm đoán hoặc nếu có đề cập tới, thì cũng chỉ là hình thức. Thí dụ như Điều 69 bản Hiến Pháp 1992 của Việt Cộng ghi: “Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí; có quyền được thông tin; có quyền hội họp, lập hội, biểu tình theo quy định của pháp luật”, rồi chúng đặt ra luật pháp để cấm đóan. Thí dụ như để ngăn cấm những quyền tự do này,  Việt Cộng đã ghi vào bộ Hình Luật của chúng hai điều luật sau:

Điều 79, khoản 1 bộ Luật Hình Sự quy định “Người nào hoạt động thành lập hay tham    gia tổ chức nhằm lật đổ chính quyền nhân dân thì bị phạt như sau: Người tổ chức, người xúi dục, người hoạt động đắc lực hoặc gây hậu quả nghiêm trọng, thì bị phạt từ từ 12 năm đến 20 năm, tù chung thân hoặc tử hình”.

Điều 88, Bộ Luật Hình sự Việt Nam quy định tội phạm gồm các hành vi: “Tuyên truyền xuyên tạc, phỉ báng chính quyền nhân dân; Tuyên truyền những luận điệu chiến tranh tâm lý, phao tin bịa đặt, gây hoang mang trong nhân dân; Làm ra, tàng trữ, lưu hành các tài liệu, văn hoá phẩm có nội dung chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Nguời phạm tội có thể bị phạt tù từ ba năm đến mười hai năm. Nếu trường hợp đặc biệt nghiêm trọng thì bị phạt tù từ mười năm đến hai mươi năm”.

Như vậy chúng ta thấy, mặc dù Hiến Pháp Việt Cộng tuy có đề cập tới các quyền tự do cũng bằng không. Làm sao người dân còn có thể lật đổ được chính quyền bằng các biện pháp ôn hòa? Người dân cũng không có thể yêu cầu các Dân Biểu hay Thượng Nghị Sĩ đưa Tổng Thống hay Chủ Tịch nhà nước ra trước Quốc Hội để mà chất vấn (question severely) hay đàn hạc (impeachment) vì họ (các dân biểu hay Thượng Nghị Sĩ) đều là người của Đảng (Cộng Sản), đại diện cho Đảng chứ không phải là người đại diện cho dân. Vì thế có thể nói rằng việc sử dụng các hình thức ôn hoà tại các nước theo chế độ độc tài để lật đổ chính quyền là điều bất khả thi. Vì thế người dân phải sử dụng những hình thức bạo động như biểu tình có bạo động, có đổ máu như hô những khẩu hiệu đòi hỏi những người lãnh đạo phải từ chức, quốc hội phải gỉai tán, đập phá, đốt xe cộ của công an, cảnh sát. Nếu bị công an, cảnh sát dùng những biện pháp mạnh như đánh đập người biểu tình thì người biểu tình chống đối lại bằng gạch đá, gậy gộc hoặc bằng bom xăng đưa tới tình trạng bạo động đổ máu hoặc nội chiến gây nhiều tang tóc cho dân chúng, không thể lường trước được.

Việc sử dụng những hình thức ôn hoà chỉ hữu hiệu tại các nước dân chủ mà thôi. Bởi vậy tại các nước dân chủ thực sự, không bao giờ xẩy ra những cuộc cách mạng đổ máu. Trái lại, tại các nước độc tài quân phiệt hay độc tài Cộng Sản, nếu không có cuộc cách mạng đổ máu, thật khó mà có thể lật đổ được chính quyền của những nước này nhất là tại những nước theo chế độ Cộng Sản. Bởi vì mặc dầu những nước này cũng đã ký vào bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền và cũng có ghi vào bản Hiến Pháp của họ. Nhưng trên thực tế, mọi quyền tự do đều bị cấm đoán. Không những thế, họ còn đặt ra những điều luật để hù dọa như điều 79, khoản 1 bộ Luật Hình Sự Việt Cộng. Điều khoàn này quy định “Người nào hoạt động thành lập hay tham gia tổ chức nhằm lật đổ chính quyền nhân dân thì bị phạt như sau: Người tổ chức, người xúi dục, người hoạt động đắc lực hoặc gây hậu quả nghiêm trọng, thì bị phạt từ từ 12 năm đến 20 năm, tù chung thân hoặc tử hình” để hù họa những người muốn xử dụng “Quyền lật đổ chính quyền”.

Tóm lại, khi một chế độ không biết chăm lo săn sóc quyền lợi của người dân, không biết bảo vệ quyền lợi của người dân mà chỉ biết tham nhũng, hiếp đáp người dân, không biết lo cho tương lai của dân tộc, tiền đồ của tổ quốc thì người dân có quyền lật đổ chính quyền.  Khi mà một chế độ chỉ biết vâng lời ngoại bang, nhượng đất, nhượng biển cho ngoại bang và gây ra không biết là bao nhiêu cảnh tang thương, chết chóc cho dân tộc như bọn lãnh đạo chế độ Cộng Hoà Chủ Nghĩa VN hiện nay đã làm thì đó là một chế độ phản dân, hại nước, người dân lại càng có lý do chính đáng lật đổ chúng để xây dựng một chế độ tốt đẹp hơn. Vì thế việc lật đổ chính quyền Cộng Sản VN hiện nay, không những là một quyền tối thượng của người dân mà còn là một nhiệm vụ cao cả của người dân. Bọn lãnh đạo Cộng Sản VN không thể vin vào bất cứ lý do gì để trừng phạt hay cản trở người dân yêu nước khi xử dụng quyền tối thượng này.

Bọn lãnh đạo Việt Cộng hãy mau mau tỉnh ngộ, đừng để cuộc cách mạng đổ máu xẩy ra, tới lúc đó, chắc chắn sẽ không một lực lượng nào có thể ngăn chặn nổi sự giận dữ cuồng nộ của người dân. Chắc chắn lúc đó người dân sẽ, không những tìm những tên đầu xỏ Việt Cộng, những tên Công An Việt Cộng ác ôn để thanh toán mà còn thanh toán luôn cả các tên đảng viên cộng sản, các tên công an, và có khi cà các thân nhân của bọn chúng và cả những tên đã dựa hơi bọn chúng để làm giầu hay để ức hiếp dân lành.

Chú thích

(1)   YeuHanoi viết:

“Lật đổ khác với cướp. Lật đổ chính quyền khác với cướp chính quyền.

Người dân có thể lật đổ chính quyền chứ không phải là kẻ cướp dù là cướp chính quyền.

Trong ngôn từ thường nghe nói : 9-3-44 phát xít nhật đảo chính Pháp ở VN. Thực chất là phát xít Nhật cướp chính quyền từ tay thực dân Pháp. Chính phủ Trần Trọng Kim năm 1945 là chính phủ lâm thời được chính quyền phong kiến Bảo Đại thỏa thuận bàn giao để chuẩn bị xây dựng một nhà nước mới không phong kiến. Tuy nhiên chính phủ Trần Trọng Kim chỉ tồn tại mấy tháng rồi bị mất do có kẻ cướp là đảng CS VN. Vụ cướp này không dùng bạo lực mà bằng cuộc đánh lừa quần chúng, nhưng vẫn đúng nghĩa là cướp. Những tuyên truyền rằng đảng CS giành chính quyền từ thực dân Pháp và phát xít nhật là không đúng ( vì ngày đó VN có chính phủ Trần Trọng Kim như đã nói chứ Pháp và Nhật có còn nắm chính quyền đâu mà giành với giật từ hai kẻ này?

Lê Duy San

Kính thưa quý vị,

Trong các loại tượng đài mà người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản lập nên ở hải ngoại thì Tượng Đài Thuyền Nhân (TĐTN) là tượng đài nói lên tiếng nói đấu tranh mạnh mẽ nhất, mà cũng là loại tượng đài mà VC sợ và ghét nhất.

Chúng ta có tượng đài Chiến Sĩ Việt Mỹ nhớ ơn các anh hùng đã đổ máu bảo vệ nền tự do dân chủ của chúng ta. Tượng đài Chiến sĩ Việt Mỹ đẹp đẽ ở Nam California cũng là nơi mà người Việt Quốc gia gặp nhau, chào cờ, quây quần cùng nhau trong tình đoàn kết trong những kỳ lễ quan trọng, nhiều nơi khác trên thế giới thấy mà thèm. Xin cám ơn quý ân nhân đã đóng góp xây dựng một tượng đài đẹp đẽ và có ý nghĩa.

Tuy nhiên về mặt đấu tranh chính trị, phải nói là bọn CS sợ cái Tượng Đài Thuyền Nhân nhất. Mặc dù đó chỉ là biểu tượng của những người trong tay không tấc sắt, quần áo rách nát tả tơi, từ dưới biển lóp ngóp lội lên, thân thể gầy gò chỉ còn da bọc xương. Đó chỉ là những cụ già tay chống gậy run rẩy. Đó chỉ là những bà mẹ khổ đau tay bế con thơ. Đó có thể là những thanh niên gầy gò, tay dắt mẹ, tay dìu vợ, bồng con.

Tuy nhiên nổi khổ đau xơ xác đó toát ra một điều khó diễn tả bằng lời: “Đó là lòng ghê tởm, thù ghét chế độ cộng sản của người dân đến nổi họ phải liều chết ra đi. Đó là hình ảnh của sự thất bại toàn diện của chế độ độc tài cộng sản. Đó là sự phá sản của chế độ cộng sản tàn ác mất nhân tính, không có tình người, nhân danh giải phóng người dân mà người dân sợ hãi đến độ phải thí mạng ra đi !”.

Tượng đài Thuyền nhân được thiết lập ở Nam California đế tưởng nhớ đồng bào bỏ mình trên đường trốn chạy khỏi chế độ bạo tàn Cộng Sản

Hình ảnh hãi hùng, tuyệt vọng của thuyền nhân được diễn tả dựa vào Tượng đài Thuyền nhân ở Nam California

Xin cám ơn những nghệ sĩ, những nhà điêu khắc đại tài, những bàn tay đóng góp để người Tỵ nạn CS VN có được những TĐTN có ý nghĩa.

Cộng sản sợ những tượng đài thuyền nhân đến độ họ phải dùng áp lực chính trị để đập bỏ những bia đá kỶ niệm thuyền nhân ở tận những đảo hoang bên Nam Dương, bên Mã Lai… Họ càng lồng lộn điên cuồng thì họ càng lộ rõ bản chất vô lương tâm của người cộng sản.

Bia đá Thuyền Nhân Việt Nam tại đảo Galang, Indonesia, tưởng niệm những nạn nhân Cộng Sản đã đến được bến bờ tự do hoặc đã bỏ thây trên biển cả. Trại Tỵ nạn Galang trên một hòn đảo ở Indonesia đã đón tiếp khoảng nửa triệu thuyền nhân Tỵ nạn Cộng Sản vào các năm 1978-1990. Việt Cộng đã làm áp lực với chính quyền Indonesia đục bỏ những dòng chữ ghi chép tưởng niệm thuyền nhân. Tuy nhiên hành động kém can đảm nầy không mang lại kết quả mong muốn cho một chính thể độc tài. Nhiều tượng đài, bia đá tưởng niệm khác đã và đang tiếp tục được dựng lên trên khắp thế giới để tưởng nhớ nạn nhân của chế độ bạo tàn Cộng Sản.

Tuy nhiên xin đồng bào hãy đề cao cảnh giác. Nếu chúng ta biết được rằng TĐTN có giá trị chống cộng, thì CS cũng biết. Họ có thể còn nhạy bén hơn chúng ta về mặt tuyên truyền.

Nếu họ biết rằng chúng ta muốn lập nhiều TĐTN trên thế giới để kỶ niệm sự tàn ác của CS, để tưởng nhớ những người VN đã chết vì sự tàn ác của họ thì có thể họ có kế hoạch ra tay trước chúng ta.

Nếu để cho người Việt quốc gia lập tương đài Thuyền nhân diễn tả nổi đau đớn từ thể xác đến tinh thần là thiệt hại cho chế độ cộng sản, thì tại sao họ không cho những tay nằm vùng đứng lên lập TĐTN trước khi chúng ta ra tay. Nhưng khi họ thiết lập thì họ chọn những hình tượng nhẹ nhàng, không có hại cho họ. Thay vì đó là tượng đài diễn tả những thuyền nhân thật sự, họ biến nó thành một tác phẩm nghệ thuật vô thuởng vô phạt. Thí dụ như đó là 1 cuốn sách, một người mẹ bồng con như bao tượng mẹ con khác, một bông hoa trôi trên nước mà không hề có ý nghĩ nặng nề gì, thiệt hại gì cho cộng sản…

Thưa quý vị,

Mỗi bức tượng Thuyền Nhân là xương là máu của đồng bào ruột thịt của chúng ta đã chết trên biển cả. Xin đừng biến nó thành một tác phẩm nghệ thuật vô thuởng vô phạt, không diễn tả được nổi đau của dân tộc Việt nam dưới ách độc tài cộng sản. Xin đừng tiếp tay đóng góp cho những bức tượng vô nghĩa đó. Xin phản đối nó. Xin tiếp tay tổ chức xây dựng những bức tượng tràn đầy ý nghĩa để vong hồn người chết trên biển đông không tủi hổ vì cái chết oan ức của họ.

Kính thư,

Nhóm Vietlist
http://www.vietlist.us

Wo „Menschenrechte“ ein Fremdwort sind…

Menschenrechte scheinen in Vietnam ein Fremdwort zu sein. Dort befinden sich Menschen wie Pastor Ksor Y Du im Gefängnis, weil sie sich u.a. für Religions- und Meinungsfreiheit einsetzen. Foto: GfbV Mai 2013 Vam Ngaij Vaj war Angehöriger der ethnischen Hmong-Minderheit und gleichzeitig religiöser Führer der Bui Tre Kirche, die wiederum zu der offiziell anerkannten evangelischen Kirche Vietnams gehört. In der Provinz Dak Nong setzte sich der 38 Jahre alte Pastor engagiert für freie Religionsausübung und 2006 für den Bau eines Kirchengebäudes ein. Am 17. März 2013, zwei Tage nach seiner Verhaftung, wurde seinen Familienangehörigen mitgeteilt, dass er während der Haft Selbstmord begangen habe. Auf Fotos von Vams Körper sind Folterspuren zu sehen. Sein Bruder Hoang Van Pa, der in einer Nachbarzelle verhört wurde, bestätigte ebenfalls in einem Bericht, dass Vam während der Haft mehrmals geschlagen und mit Elektroschocks gefoltert worden war. Weder seine Familienangehörigen noch weitere Zeugen halten einen Selbstmord für wahrscheinlich. Die Obduktion seines Körpers wurde ohne das Wissen und die Zustimmung der Familie durchgeführt. Das Schicksal von Vam Ngaij Vaj ist kein Einzelfall. Der oben geschilderte Fall ist leider nicht der einzige in der Sozialistischen Republik Vietnam. Berichte von Internet-Bloggern, die regelmäßig verhaftet und zu langjährigen Haftstrafen verurteilt werden; von Bauern, die aufgrund internationaler Wirtschaftsprojekte zwanghaft enteignet und umgesiedelt werden; und von Anhängern verschiedener Glaubensrichtungen, die von den Behörden systematisch verfolgt und in ihrer Religionsausübung immens eingeschränkt werden, erreichen uns immer wieder. So wurden am 24. September 2012 die drei Internet-Aktivisten Nguyen Van Hai, Phan Thanh Hai und Ta Phong Tan nach einem nur wenige Stunden dauernden Prozess zu zwölf, vier und zehn Jahren Haft verurteilt. Der Angehörige der vietnamesischen Ede-Minderheit und Anhänger der evangelischen „Vietnam Good News Mission Church“, Ksor Y Du (47), wurde bereits im November 2010 zu sechs Jahren Haft verurteilt – aufgrund seiner Religion, seiner ethnischen Abstammung und seines Einsatzes gegen Landraub und Enteignung vietnamesischer Bauern. Menschenrechte – ein Fremdwort in Vietnam Die Sozialistische Republik Vietnam vereinbarte im Oktober 2011 eine strategische Partnerschaft mit Deutschland, seit Juni 2012 pflegt sie im Rahmen des Partnerschafts- und Kooperationsabkommens intensive (wirtschaftliche) Beziehungen mit der Europäischen Union und strebt gegenwärtig sogar einen Sitz im UN-Menschenrechtsrat an. Diese Entwicklung im Fall Vietnams ist ein typisches Beispiel dafür, wie Menschenrechte in bilateralen Verträgen nur flüchtig erwähnt, „dezent“ angedeutet oder komplett ausgeklammert werden. Sie zeigt auch, dass unbequeme Fragen auf offiziellen Delegationstreffen verschwiegen, von der Agenda gestrichen und gegen schöner klingende, politisch vielversprechende und zivilgesellschaftlich harmlose Wörter wie „Handel“, „Investitionen“ und „Wirtschaftsprojekte“ ausgetauscht werden. Obwohl sich Vietnam verbindlich zur Beachtung von Menschenrechtskonventionen verpflichtet hat und diese demnach auch umsetzen muss, werden konkrete menschenrechtsbezogene Fragen immer häufiger mit falschen Statistiken beantwortet oder mit dem Hinweis auf ein anderes Verständnis von Menschenrechten zurückgewiesen. 2013 veröffentlichte die Organisation Reporter ohne Grenzen den World Press Freedom Index. In diesem finden wir Vietnam auf Platz 172 und damit zusammen mit Nordkorea, China, Iran und Syrien unter den Top 10 der „am wenigsten freien Staaten“,. Ähnlich ist es um die Internetfreiheit im Land bestellt – nach dem Freedom House Index 2012 zählt Vietnam ebenfalls zu den letzten fünf der Rangliste. Allein im Jahr 2012 wurden dort 33 Menschenrechtsaktivisten verurteilt und mindestens 34 weitere politisch und religiös aktive Bürger verhaftet. Häufigste Begründungen sind dabei „Umsturzversuch“ (Art. 79 StGB), “Untergrabung der Einheit des Staates“ (Art. 87) und „Propaganda gegen den Staat“ (Art. 88). Die Bandbreite an Strafen variiert von fünf Jahren Haft bis hin zu Todesstrafe. Der Tod von Hmong-Pastor Vam Ngaij Vaj, der von den kommunistischen Behörden trotz zahlreicher Zeugen und offensichtlicher Folterspuren als Selbstmord dargestellt wird, ohne kritisch hinterfragt werden zu können, ist somit ein weiterer Beweis dafür, wie unmenschlich Dissidenten in Vietnam behandelt und wie skrupellos sie von der Kommunistischen Partei „kaltgestellt“ werden. Bitte helfen Sie, unfaire Gerichtsverfahren, Rücksichtslosigkeit und staatliche Willkür bei der Verfolgung und Inhaftierung von Internet-Bloggern, religiösen Aktivisten und Angehörigen der ethnischen Minderheiten zu beenden. Bitten Sie Außenminister Guido Westerwelle, sich für die Freilassung der politischen Gefangenen und für mehr Religions-, Meinungs-, Rede- und Versammlungsfreiheit einzusetzen!

http://gfbv.de/inhaltsDok.php?id=2629

Reblogged from hoamunich:

Nguyễn Tường Bách người con út của "gia đình Nguyễn Tường"
thế hệ TỰ LỰC VĂN ÐOÀN qua đời ngày 11.5.2013 tại Orange Country California hưởng thọ 98 tuổi.

 Cụ Nguyễn Tường Bách sinh năm 1916 tại huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương, từ một gia đình gốc làng Cẩm Phô, phủ Ðiện Bàn, tỉnh Quảng Nam dời ra sinh sống tại miền Bắc từ hai đời trước.

Read more… 9,924 more words

http://www.lienhoinvtn.de/trang-dau/thong-bao/

Vietnam’s land law reforms: radical changes or minor tinkering?-Cải cách luật đất đai ở Việt Nam – thay đổi lớn hay chắp vá nhỏ nhặt?

Diên Vỹ chuyển ngữ

 

Chính quyền Việt Nam hiện đang xem xét hơn sáu triệu hồi đáp từ dân chúng đối với đề xuất sửa đổi Luật Đất đai.

Đa số những phản hồi đều liên quan đến việc cưỡng chế đất đai của quan chức cấp tỉnh, vốn đã tăng lên một cách mạnh mẽ kể từ khi luật này được tiến hành vào năm 2003.

Trong thập niên qua, diện tích đất đai tịch thu từ nông dân đã đạt đến một triệu héc ta, lớn hơn rất nhiều so với 810 nghìn héc ta được phân bố vào thời kỳ cải cách ruộng đất trong những năm 50. Hiện tại những vụ tịch thu đất chiếm hơn 30% tổng số những tranh chấp đất đai khiếu nại lên chính quyền và toà án.

Kể từ khi luật này được áp dụng, chính quyền trung ương tiếp tục tăng giá đền bù lên gần với giá thị trường. Các chính quyền cấp tỉnh hiện bắt buộc phải trả ở mức “gần với giá sang nhượng đất sử dụng trong thị trường địa ốc”. Những nghiên cứu của Ngân hàng Thế giới cho thấy thậm chí trong tình hình thị trường nhà đất đang đi xuống, giá đất vẫn cao hơn nhiều so với giá đền bù. Nhưng chính quyền còn phải đối diện với một trở ngại nghiêm trọng hơn. Việc thảo luận rộng rãi trong quần chúng về nạn cướp đất không chỉ làm tăng nỗi phẫn nộ đối với những lợi nhuận khổng lồ mà giới đầu tư và quan chức hối lộ kiếm được từ việc chuyển mục đích sử dụng đất mà còn giúp người nông dân trang bị cho mình những thủ thuật nhằm tăng quyền mặc cả của họ.

Hàng loạt những biện pháp nhằm xoa dịu giới nông dân và giảm nhiệt từ những vụ tranh chấp đất đai đã được thảo luận trong nội bộ đảng và được đề cập rộng rãi hơn trong giới truyền thông nhà nước cũng như ở những trang blog không chính thức. Uỷ ban chuyên trách sửa đổi hiến pháp đã bác bỏ những đề xuất mạnh mẽ nhất – đó là việc thừa nhận quyền sở hữu tư nhân. Mặc dù các Luật Đất đai năm 1993 và 2003 đã công nhận việc các cá nhân có thể bán, thế chấp và chuyển quyền thừa kế đất đai, nhà nước vẫn giữ quyền tối thượng về việc sử dụng đất cá nhân. Các nhà cải cách hy vọng rằng quyền sở hữu tư nhân về đất đai sẽ gửi một thông điệp rõ ràng đến giới quan chức rằng sức mạnh lợi ích tư hữu của người dân có thể chống lại cả thế giới, trong đó có nhà nước.

Hai đề xuất sửa đổi luật đất đai hiện đang được thảo luận trước kỳ họp Quốc hội vào tháng Năm 2013.

Một đề xuất nhắm vào việc hạn chế đặc quyền của nhà nước mà không phải thừa nhận quyền tư hữu cá nhân. Hiện tại, các quan chức sử dụng quyền “trưng dụng” đất canh tác. Quyền lực đặc biệt này xem quyền sử dụng đất tư nhân là những tờ giấy phép mà chính quyền có thể tuỳ nghi bãi bỏ. Những đề nghị thay đổi Luật Đất đai 2003 nhắm vào việc thay thế những quyền lực này bằng việc “thu hồi có bồi thường”, một chính sách giúp đưa việc tịch thu đất đến gần hơn với nguyên tắc của phương tây về quyền trưng thu của chính phủ bằng cách thừa nhận rằng các quyền sở hữu tài sản hiện hữu chỉ có thể được tịch thu qua bồi thường.

Đề xuất thứ hai nhằm vào việc tước đi của nhà nước quyền cưỡng chế đất đai với mục đích phát triển kinh tế xã hội tư nhân, điều này sẽ tấn công trực diện vào nguồn gốc của nạn tham nhũng đất đai. Hiện tại nhà nước có thể tịch thu quyền sử dụng đất cho những mục đích kinh tế xã hội như các khu công nghiệp và chung cư do tư nhân tài trợ cũng như các mục đích công cộng như cơ sở hạ tầng giao thông và bệnh viện. Đa số những vụ trưng thu đất phức tạp nhất đều liên quan đến việc ẩu đả bạo động với công an, ví dụ như dự án chung cư Golden Hills ở Đà nẵng và công trình Eco-Park Văn Giang gần Hà Nội đều liên quan đến đất đai trưng thu để tư nhân phát triển. Một nghiên cứu mới đây của Ngân hàng Thế giới cho thấy nạn câu kết tham nhũng giữa giới xây dựng tư nhân và các quan chức nhà nước là nguyên nhân của vô số những sai phạm nghiêm trọng trong các tranh chấp về quản lý đất đai. Điều khiến các nhà quan sát ngạc nhiên là chính quyền – vốn thường liên quan chặt chẽ đến những vụ tranh chấp đất đai – lại ủng hộ việc bãi bỏ quyền cưỡng chế đất cho tư nhân xây dựng. Nhưng Nguyễn Văn Giàu, Chủ tịch Uỷ ban Kinh tế Quốc hội đã kiên quyết phản đối đề xướng này. Ông cho rằng cần có những quyền lực này để bảo đảm việc xây dựng các khu công nghiệp và cơ sở hạ tầng liên quan – một quan điểm phản ánh quyết tâm một mực của đảng đối với việc phát triển kinh tế và công nghiệp hoá đất nước. Vào tháng Năm Quốc hội sẽ quyết định sẽ ủng hộ một trong hai đề xuất trên.

Trong lúc ấy, cuộc tranh luận cho đến nay cho thấy rằng quan điểm của đảng về luật đất đai đã tiếp tục chuyển hướng từ khái niệm xã hội chủ nghĩa “nhân dân làm chủ, nhà nước quản lý” sang một khái niệm tư hữu hơn đối với quyền lợi sở hữu cá nhân. Mặc dù quyền sở hữu đất tư nhân đã bị loại bỏ vì lý do tư tưởng, chính quyền cũng đang sẵn sàng củng cố quyền lợi pháp lý của những người sử dụng đất – một cải cách mà trên lý thuyết có thể giúp nông dân trong cuộc đấu tranh với quan chức nhà nước và giới đầu tư tư nhân tham lam. Các quan chức chính quyền cũng có vẻ chịu từ bỏ quyền cưỡng chế đất nông nghiệp để giao cho giới đầu tư tư nhân – nguyên nhân của nhiều trường hợp tranh chấp đất đai đầy phức tạp. Điều vẫn chưa giải quyết được là sự thiếu vắng các cơ quan độc lập, ví dụ như toà án, có thiện ý và khả năng để hiệu lực hoá quyền sử dụng đất tư nhân trước nhà nước.

Nhiều công ty du lịch và khách nước ngoài đang bực tức về dịch vụ đổi tiền tại phi trường quốc tế Tân Sơn Nhất (TP.HCM). Thậm chí một vụ việc lừa du khách đổi tiền khi “chân ướt chân ráo” đến Việt Nam đã bị chính du khách này phát giác.

100 euro: “ăn chặn” 630.000 đồng

Sáng 10.5, một đoàn khách du lịch người Pháp đáp máy bay từ Paris đến phi trường Tân Sơn Nhất (TP.HCM). Sau khi làm thủ tục nhập cảnh ở phi trường, 33 vị khách người Pháp sang quầy kế bên để đổi tiền euro thành tiền Việt Nam nhằm phục vụ chi tiêu trong những ngày ở Việt Nam. Đổi tiền xong, đoàn khách được công ty du lịch đưa đi tham quan TP.HCM.

Sau khi bị lật tẩy, nhân viên Saigon Air hoàn lại tiền cho du khách Pháp trước sảnh phi trường Tân Sơn Nhất

Khi đoàn ghé Nhà thờ Đức Bà và Bưu điện TP.HCM, hướng dẫn viên thông báo đổi tiền để mua bưu thiếp gửi về Pháp thì nhiều du khách mới té ngửa vì trước đó bị lừa khá đau ở phi trường quốc tế Tân Sơn Nhất.

“Khi tôi thông báo 100 euro đổi được khoảng 2,7 triệu đồng tiền Việt, nhiều du khách rất bất bình vì trước đó ở phi trường đổi cho họ chỉ có 2.070.000 đồng. Như vậy đổi 100 euro, khách đã bị ăn gian 630.000 đồng. Ông trưởng đoàn cho hay các thành viên trong đoàn đều đổi tiền ở phi trường. Người đổi ít là 40 euro, còn người đổi nhiều là 300-400 euro”, bà Trần Thị Kim Hồng – hướng dẫn viên của Công ty du lịch Indochina bực tức nói.

Không chấp nhận kiểu lừa đảo trắng trợn như vây, ông Mene Patrick – trưởng đoàn du lịch – quyết định dừng việc tham quan để đưa đoàn ra phi trường Tân Sơn Nhất làm rõ sự việc.

“Khách du lịch người Pháp rất kỹ tính. Họ không thể chấp nhận bị lừa trong ngày đầu tiên đặt chân đến Việt Nam và lại ở ngay phi trường quốc tế lớn nhất nước như thế được”, bà Hồng nói.

Đến gần trưa, đoàn khách Pháp có mặt ở phi trường Tân Sơn Nhất. Sau khi trình bày sự vụ, bảo vệ ở phi trường lại không cho đoàn khách vào khu vực đổi tiền nằm ở trong phi trường, với lý do “khách không đưa ra được chứng cứ, biên lai khi đổi tiền”.

Đoàn khách Pháp cho hay sẽ làm tới cùng, sẽ khiếu nại lên cấp cao nhất của ngành hàng không, ngành du lịch dù cho hành trình du lịch 10 ngày của họ có bị gián đoạn.

Trước sự quyết liệt của 33 du khách đến từ Pháp, an ninh phi trường buộc phải cho từng tốp du khách vào làm việc. Khi thấy các du khách Pháp bước vào, hai nhân viên đổi tiền nhanh chóng hiểu được sự tình, vội vã cầm bọc tiền trên bàn và kéo các vị du khách Pháp ra “nói chuyện riêng”.

Bà Hồng nói: “Họ biết mình sai nên nhanh chóng thanh toán số tiền chênh lệch cho khách. Còn đoàn khách Pháp sau khi lấy lại được số tiền cũng không làm lớn chuyện. Khi đoàn ra về, hai nhân viên này xin gặp riêng, đưa tiền và xin tôi đừng làm lớn chuyện. Lúc đó giận quá tôi trả lời việc làm của hai cô không những làm xấu đi hình ảnh Việt Nam mà còn xúc phạm tới cá nhân tôi”.

Làm xấu hình ảnh Việt Nam

Theo bà Hồng, sau sự việc xảy ra, không biết bằng cách nào hai nhân viên kia tìm ra chỗ ở cũng như nơi ăn trưa của đoàn khách Pháp để mong bà bỏ qua nhưng đều không được bà Hồng chấp nhận.

“Tôi thấy mình cũng bị xúc phạm. Trong 10 ngày tới, tôi sẽ còn tháp tùng giới thiệu cảnh đẹp, con người Việt Nam cho du khách Pháp nhưng có lẽ họ sẽ không quên việc mình bị lừa ngay khi lần đầu tiên đặt chân đến Việt Nam. Thậm chí có khi du khách còn nhìn mình với con mắt dò xét”, bà Hồng nói.

Nhiều khách nước ngoài rất bực tức khi biết chuyện

Ông Mene Patrick – trưởng đoàn du lịch – cho hay đây là lần thứ hai ông tới Việt Nam. Lần đầu sang Việt Nam về, đi đâu ông Mene Patrick cũng giới thiệu cảnh đẹp Việt Nam với bạn bè, người thân và tổ chức cố gắng tổ chức nhiều đoàn khách Pháp sang Việt Nam tham quan.

“Nước Việt Nam của các bạn có rất nhiều yếu tố về văn hóa, lịch sử hấp dẫn du khách Pháp. Nhưng rõ ràng việc làm như vừa rồi sẽ làm xấu đi hình ảnh Việt Nam rất nhiều”, ông Mene Patrick nói.

Ông Đỗ Xuân Toản, Giám đốc Trung tâm An ninh hàng không phi trường Tân Sơn Nhất, cho hay ngay trong chiều qua an ninh phi trường đã nắm được thông tin vụ việc. Tuy nhiên, ban đầu những người có liên quan bằng mọi cách chối bỏ trách nhiệm.

“Qua xác minh, chúng tôi được biết người lừa khách là nhân viên của hãng taxi Saigon Air. Đáng chú ý là công ty này không có giấy phép liên quan đến dịch vụ đổi tiền” ông Toản nói.

Theo đề nghị của Trung tâm An ninh hàng không phi trường Tân Sơn Nhất, Thanh Niên Online đã cung cấp chứng cứ và hình ảnh những nhân viên liên quan đến vụ việc.

Chiều 11.5, ông Đặng Tuấn Tú, Giám đốc Cảng hàng không quốc tế Tân Sơn Nhất, cho hay sau khi nhận được báo cáo vụ việc, ông Tú đã yêu cầu taxi Saigon Air phải nhanh chóng tìm ra nhân viên và có hình thức xử lý thích đáng.

“Tôi đề nghị hãng taxi Saigon Air phải đuổi việc ngay lập tức hai nhân viên trên và chấn chỉnh lại hoạt động của hãng tại phi trường Tân Sơn Nhất. Nếu họ không nhanh chóng chấn chỉnh, tôi sẽ đề xuất thu hồi giấy phép hoạt động của hãng taxi này ở phi trường Tân Sơn Nhất”, ông Tú nhấn mạnh.

Du khách nước ngoài lại bị taxi ở Hà Nội “chặt chém”

Hà An

Liên quan tới vụ việc, trước đó, tối 9.5, vợ chồng anh James mang quốc tịch Ireland, đón taxi Thanh Nga BKS 30F- 5695 từ số 195 Hàng Bông đi ăn tối tại nhà hàng trên phố Mã Mây thuộc Q.Hoàn Kiếm (TP.Hà Nội).

Khi xe tới nơi, đồng hồ tính cước hiển thị số tiền 30.000 đồng cho quãng đường dài hơn 2 km. Nhìn bảng tính tiền, anh James lấy trong ví tờ tiền mệnh giá 500.000 đồng đưa cho tài xế taxi. Tuy nhiên, thay vì trả lại số tiền 470.000 đồng, thì người tài xế chỉ trả lại anh James 20.000 đồng.

Trước tình huống trên, đôi vợ chồng du khách nước ngoài thắc mắc, nhưng người tài xế nói chỉ nhận được tờ tiền mệnh giá 50.000 đồng. Sau đó, anh James đã chụp lại ảnh chiếc xe và thông báo sự việc với nhân viên khách sạn.

Ông Đỗ Quốc Bình, Chủ tịch Hiệp hội taxi Hà Nội cho biết ngay sau khi nhận được phản ánh của du khách nước ngoài qua đường dây nóng, đã liên hệ trực tiếp với vợ chồng du khách này để xin lỗi. Hiệp hội cũng đề nghị hãng taxi Thanh Nga đến gặp trực tiếp du khách để xin lỗi, trả lại tiền và xử lý nghiêm tài xế.

Trong khi đó, ông Trí cho biết, trong sáng 10.5, bằng nhiều biện pháp nghiệp vụ, hãng taxi Thanh Nga đã làm rõ vì tham lam nên người lái taxi đã cố tình nói với đôi vợ chồng mang quốc tịch Ireland rằng mình chỉ nhận được tờ tiền mệnh giá 50.000 đồng, chứ không phải 500.000 đồng.

“Hiện người tài xế đã thừa nhận việc bắt chẹt đôi vợ chồng du khách người nước ngoài. Như vậy tài xế đã mắc lỗi nghiêm trọng đó là thu tiền quá mức quy định. Trong ngày mai phía công ty sẽ nhóm họp để đưa ra hình thức kỷ luật thích đáng bởi đã làm ảnh hưởng tới thương hiệu của hãng”, ông Trí cho hay.

Trước đó, trưa 28.4, hai vợ chồng anh David Patrick và chị Brandi Dawn Burmey (mang quốc tịch Úc) cũng đã bị tài xế taxi Trung Việt tính cước khống lên tới 980.000 đồng, giá trị thực chỉ là 98.000 đồng, khi đi từ Bảo tàng lịch sử quân sự Việt Nam (trên phố Điện Biên Phủ, Q.Ba Đình, TP.Hà Nội) đến Bảo tàng Dân tộc học (trên phố Nguyễn Văn Huyên, Q.Cầu Giấy, TP.Hà Nội).

Gian lận cước taxi bằng… điện thoại

Mai Hà

Kiểm tra hoạt động kinh doanh taxi trên địa bàn, Thanh tra Sở GTVT Hà Nội đã phát hiện ra nhiều trường hợp gắn chip điều chỉnh đồng hồ tính cước với thủ đoạn mới, tinh vi hơn.

Hôm 8.5, đoàn Thanh tra phát hiện trường hợp xe taxi BKS 31S-7236 của hãng Ngọc Linh, tài xế xe này đã sử dụng điện thoại để điều khiển đồng hồ cước.

Hay như lái xe taxi BKS 29A-34.110 của hãng Hương Lam sử dụng khóa mở cửa (cửa cuốn điện) để điều khiển chip gắn vào đồng hồ cước.

Thanh tra còn phát hiện 3 trường hợp khác cũng gắn chip để gian lận cước taxi thuộc HTX Vận tải Sông Hồng và hãng Trung Việt.

Tất cả các trường hợp vi phạm này đều bị tạm giữ phương tiện. Các DN taxi cũng đã được mời lên làm việc và đã nhận lỗi vi phạm, lỗi quản lý lái xe lỏng lẻo.

Trong quý I.2013, thanh tra Sở cũng đã kiểm tra, lập biên bản vi phạm hành chính hơn 2.000 trường hợp, phạt tiền hơn 1 tỷ đồng, tạm giữ 150 phương tiện với các lỗi chủ yếu như dừng đỗ sai quy định, không sử dụng đồng hồ tính cước, không có phù hiệu taxi, gắn chip làm sai lệch đồng hồ tính cước…

Trung Hiếu

Begegnungen über Grenzen hinweg

Auszeichnung – Neunköpfige Familie aus Kranichstein erhält Integrationspreis der Heinrich-Emanuel-Merck-Schule

In beiden Kulturen zuhause: Familie Nguyen aus Kranichstein mit dem Integrationspreis. Foto: Claus Völker

Familie Nguyen ist am Mittwoch in die Heinrich-Emanuel-Merck-Schule gekommen, um den „Cross Cultural Competence Award“ entgegenzunehmen. Die neunköpfige Familie bietet in Kranichstein in Kooperation mit dem SV Blau-Gelb Kampfsportkurse an. Mit ihrem Verein „Vovinam Viet Dao“ sind sie zudem kulturell aktiv.

Ob die Farbgebung ihrer traditionellen Kleider in blau und weiß eine Referenz zum örtlichen Fußballverein darstellt? „Nein“, sagt Sabrina Nguyen (21) und lacht. „Aber das ist ein guter Zufall“, ergänzt ihre zwei Jahre jüngere Schwester Lisa lächelnd. Das Blau stehe in dem Fall viel mehr für Hoffnung.

Deutsche Vornamensind weniger kompliziert

Doch auch ohne Bekenntnis zu den Lilien-Kickern machen die Schwestern einen äußerst integrierten Eindruck. Dabei fällt zweierlei auf: Die beiden Wirtschaftsstudentinnen sprechen sehr gewählt und druckreif. Und: Sie haben deutsche Vornamen. „Damit es für die Menschen hier einfacher ist“, klärt Sabrina auf. Zwar hätten sie auch vietnamesischen Namen, doch seien die zu kompliziert. Und das Namenzugeständnis sei auch ein Ausdruck der Integration.

„Wir sind Vietnamesen, das ist unsere Herkunft“, betont Sabrina einerseits, wie alle ihre Geschwister in Deutschland geboren. „Aber uns ist auch wichtig, dass man hier gut zurechtkommt.“ Sie fühlten sich in beiden Kulturen zu Hause, ergänzt Lisa. Und der Vielvölkerstadtteil Kranichstein sei als Wohn- und Einsatzort „durch seine Multikulturalität sehr passend für Integration“.

„Viele bemerkenswerte Begegnungen über Grenzen hinweg“, attestiert in seiner Laudatio der katholische Religionslehrer Martin Senz der Familie von Vater van Nhàn und Mutter Xuan Binh. Er erinnert an die Flucht des Paares aus Vietnam nach der kommunistischen Machtübernahme 1982 als Boatpeople nach Deutschland und wie sie ab 1997 dann in Darmstadt heimisch wurden.

„Leben, leben lassen, Werte vermitteln, Zeit für andere haben“, das mache Nguyens zum Vorbild. Dabei gehöre die buddhistische Ahnenfeier genau so zu ihrem Leben wie der Umgang mit Smartphones.

„Integration heißt auch, Bildungschancen wahrzunehmen“, befindet Senz und merkt an, dass alle Nguyen-Kinder eine Hochschule oder das Gymnasium besuchten. „Ohne intakte Familien wird Integration nicht gelingen, weder von Ausländern noch von Inländern.“

Integration ist auchim Berufsleben wichtig

Wie wichtig das ist, betont auch Schulleiter Kurt Kiesel. „Wir sind hier ein Stück der Welt.“ Schüler aus 21 Nationen besuchten die Merckschule. Und Integration diene dabei nicht nur dem friedlichen Miteinander an der Schule, sie sei auch im Berufsleben wichtig. „Ohne Interkulturalität geht das gar nicht mehr“, ergänzt Martin Senz und begründet damit auch das Zustandekommen des von ihm geleiteten Projekts „Trialog der Kulturen“, aus dem der nun zum zweiten Mal verliehene Integrationspreis hervorgegangen ist.

„Jeder muss sich mit dem Thema auseinandersetzen“, betont Samuel Kießl, der als Schüler in Senz‘ Trialogkurs zum Thema „Suchet der Stadt Bestes“ dabei war. Das gelte etwa auch, wenn man neu einem Sportverein beitrete oder eine neue Stelle anfange. Auch der Auftritt der afrikanischen Musiker sei ein Integrationsbeispiel gewesen: „Die haben uns in die Musik integriert, wir waren dabei, da hat man nicht so viel Angst.“

H.R. 1897 — Luật Nhân Quyền Cho Việt Nam Năm 2013 Vào Hạ Viện

Mạch Sống, Ngày 09/05/2013

Hôm qua, Dân Biểu Christopher Smith đã đưa Luật Nhân Quyền Cho Việt Nam năm 2013 (Vietnam Human Rights Act of 2013) vào Hạ Viện dưới số danh bạ  H.R. 1897.

Buổi sáng cùng ngày DB Smith đã tổ chức buổi họp báo để công bố luật này.

Nhằm chuẩn bị cho việc đưa luật vào Hạ Viện, ngày 11 tháng 4 vừa qua DB Smith triệu tập buổi điều trần về tình trạng vi phạm nhân quyền và tự do tôn giáo cũng như tệ nạn buôn người ở Việt Nam. Ngay tuần sau đó, DB Smith triệu tập buổi điều trần thứ 2 về tệ nạn buôn người từ Việt Nam sang Nga.

Ngôn ngữ của H.R. 1897 ấn định biện pháp chế tài đối với Việt Nam: Hành Pháp Hoa Kỳ không được tăng viện trợ cho Việt Nam nếu như Việt Nam không cải thiện nhân quyền. Ngôn ngữ còn đòi hỏi Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ báo cáo chi tiết về tình trạng của các tù nhân lương tâm và tiến triển về thể chế pháp quyền ở Việt Nam.

Ngoài ra, ngôn ngữ của H.R. 1897 còn có phần bày tỏ ý muốn của Quốc Hội: đưa Việt Nam vào danh sách các quốc gia phải quan tâm đặc biệt (CPC) vì vi phạm tự do tôn giáo một cách trầm trọng, xếp Việt Nam vào Hạng 3 hay danh sách Theo Dõi về buôn người, kêu gọi Ngoại Trưởng Hoa Kỳ chống không để Việt Nam trở thành thành viên của Uỷ Hội Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc.

Do sắp xếp trước, Luật Nhân Quyền Cho Việt Nam được đưa ra vừa kịp cho Ngày Vận Động Cho Việt Nam 4 tháng 6 tới đây.

Theo ban tổ chức của cuộc tổng vận động này, đến nay trên 310 đồng hương từ nhiều thành phố đã ghi danh tham dự. Ban tổ chức dự kiến số người tham dự sẽ lên đến 450 vào ngày 4 tháng 6.

Đảng Cộng Hoà, đang nắm quyền lãnh đạo ở Hạ Viện, hưởng ứng bằng cách đưa ra ngày Gặp Gỡ Người Mỹ Gốc Việt (Vietnamese American Meetup) với 3 sinh hoạt chính: họp khoáng đại tại Hội Trường Quốc Hội, khoản đãi bữa ăn trưa cùng với các vị dân biểu, và 4 phiên họp song song đào sâu các lãnh vực quan tâm của cộng đồng Mỹ gốc Việt.

Ngoài ra, Ts. Nguyễn Đình Thắng, Giám Đốc Điều Hành BPSOS và trưởng ban tổ chức, cho biết rằng Ông đang phối hợp với DB Smith để thực hiện một buổi điều trần thứ 3 đúng vào ngày 4 tháng 6, xoáy vào chính sách cướp đoạt tài sản của công dân Hoa Kỳ.

Tháng 8 năm ngoái, BPSOS phát động chiến dịch “Người Mỹ Gốc Việt Đòi Tài Sản” để yêu cầu Hành Pháp Hoa Kỳ thực thi luật pháp quốc gia và chế tài Việt Nam vì đã tước đoạt tài sản của công dân Mỹ. Luật hiện hành đòi hỏi Tổng Thống Hoa Kỳ phải ngưng mọi viện trợ cho quốc gia nào đã tước đoạt tài sản của công dân hay công ty Hoa Kỳ.

Bên cạnh các sinh hoạt chính thức được yểm trợ bởi đảng đa số ở Hạ Viện, phái đoàn người Việt đến từ các nơi sẽ tiếp xúc riêng với các vị dân biểu và thượng nghị sĩ thuộc lưỡng đảng.

“Cuộc tổng vận động ngày 4 tháng 6 là một bước quan trọng trong kế hoạch 2 năm của chúng tôi để yểm trợ công cuộc tranh đấu đòi nhân quyền, tự do và dân chủ ngày càng diễn ra gay cấn ở quốc nội,” Ts. Thắng nói.

Theo Ông cho biết, cuộc tổng vận động lần này có ba mục tiêu cụ thể. Trước hết là kêu gọi Quốc Hội kiểm tra và yêu cầu Hành Pháp thực thi luật quốc gia để đưa Việt Nam vào danh sách CPC, xếp Việt Nam vào Hạng 3 về buôn người, và ngưng viện trợ cho Việt Nam vì đã tước đoạt tài sản của công dân Hoa Kỳ.

“Mục tiêu thứ hai là vận động cho các đạo luật mới nhắm riêng vào Việt Nam, gồm có H.R. 1897 của DB Smith và Luật Chế Tài Kẻ Vi Phạm Nhân Quyền Ở Việt Nam mà DB Ed Royce đã đồng ý đưa vào Hạ Viện trong nay mai”, Ts. Thắng nói.

Mục tiêu thứ ba của cuộc vận động là chuẩn bị cho các vị dân biểu và thượng nghị sĩ để loại trừ Việt Nam ra khỏi Hợp Tác Xuyên Thái Bình Dương (Trans-Pacific Partnership), một thương ước mậu dịch mà Việt Nam đang ngấp nghé để cứu sống nền kinh tế tuột dốc. Tổng Thống Obama dự định sẽ đề nghị lưỡng viện Quốc Hội thông qua thương ước này vào cuối năm nay.

Ban tổ chức Ngày Vận Động Cho Việt Nam cho biết để ghi danh tham gia, xin liên lạc: bpsos@bpsos.org.

Bài Liên Quan:

Để Yểm Trợ Cuộc Tranh Đấu Ở Trong Nước Cho Nhân Quyền Và Dân Chủ

http://machsong.org/modules.php?name=News&file=article&sid=2648    

Ngày Vận Động Cho Việt Nam: Đảng Nắm Quyền Hạ Viện Hưởng Ứng, Toà Bạch Ốc Mời Họp

http://machsong.org/modules.php?name=News&file=article&sid=2658

Filed under: vietnamese ]]> http://danlamthan.wordpress.com/2013/05/14/h-r-1897-luat-nhan-quyen-cho-viet-nam-nam-2013-vao-ha-vien/feed/ 0 danlamthan